جمعه ۲۹ دی ۱۳۹۶
بر خط: 4379
Bashgah.net باشگاه اندیشه

بــاشگاه مـــن

773 بازدید
شوالیه پرهزینه

هزینه حمایت و حفاظت از سلمان رشدی حدود 1 تا 10 میلیون پوند تخمین زده می‌شود. این هزینه به حدی رسیده است که ولیعهد انگلستان اعلام می‌کند که: «رشدی «شوالیه پرهزینه» برای مالیات دهندگان انگلیسی است.» این سرباز فداکار به اندازه‌ای برایشان مهم است که تمدید حکم اعدام ایشان باعث می‌شود 12 سفیر اتحادیه اروپا یک‌باره ایران را ترک می‌کنند و ایران را تهدید به قطع رابطه اقتصادی از جانب اتحادیه اروپا می‌کنند. فداکاری سرباز فرهنگی به حدی قابل توجه است که در سال 2007 الیزابت دوم ملکه پادشاهی متحده انگلستان به پاس خدماتش به عالم ادبیات لقب شوالیه به او می‌دهد. رشدی نیز در این فضای حمایتی احساس امنیت بیشتری می‌کند و کتاب «شالیمار دلقک» را نیز در راستای کتاب قبلی خودش می‌نویسد.


25 بهمن سالروز صدور فتوای تاریخی حضرت امام (ره) علیه چاپ و نشر کتاب توهین‌آمیز «آیات شیطانی» توسط نویسنده مرتد «سلمان رشدی» است. سلمان رشدی در 19 ژوئن 1947 در بمبئی هند در خانواده‌ای مسلمان به دنیا آمد. پدرش شغل بازرگانی داشت. رشدی در دانشگاه انگلستان تحصیل کرد و تابعیت انگلستان را پذیرفت. چندین بار ازدواج کرد و تاکنون 9 رمان را نوشته است. رمانی که نام او را در سراسر جهان اسلام منفور ساخت «آیات شیطانی» نام دارد. تاریخ نشر این کتاب 4 مهر 1367 در لندن است که مجله عربی‌العالم چاپ لندن آن را در فاصله چند هفته پس از انتشار افشاء نمود.
انتشار این کتاب ابتدا در هند و پاکستان وسپس در بسیاری از کشورهای اسلامی ممنوع شد. کتاب آیات شیطانی سعی در شکستن قداست، ایجاد تردید و تخریب چهره مفاهیمی چون خداوند، فرشتگان، دنیا، آخرت، پیامبران، یاران پیامبر، وحی و حتی منجی آخرالزمان دارد.
رمان «آیات شیطانی» رمانی است که به گفته خود نویسنده «بیانگر دیدگاه انسانی ملحد»(1) است. نویسنده با یک هدف مشخص برای تمسخر و توهین به مقدسات اسلام و مسلمین و با اطلاع از مفاهیم اسلامی سعی داشته است با یک برنامه مشخص به چنین اقدام منفورانه و ملحدانه دست زند. گرچه او خواسته بیان کند این کتاب به صورت یک پروژه طراحی شده برای توهین به مقدسات اسلام نبوده است. در نامه‌ای به نخست وزیر هند بعد از ممنوع شدن کتاب در این کشور می‌نویسد «کتاب پیرامون اسلام نیست بلکه درباره هجرت از خود بیگانگی، شخصیتی، عشق، مرگ، لندن و بمبئی سخن می‌گوید»(2) اما چنانچه به گذشته ایشان و سخنان او مراجعه کنیم وی با اطلاع و با عمد به چنین کار زشتی دس ت می‌زند. او در یک مصاحبه قبل از ممنوعیت کتاب و قبل از فتوای حضرت امام (ره) با مجله هند امروز بیان می‌کند که «بخشی از رمان حدود بیست سال پیش وقتی که مطالعات خود را در مورد تاریخ اسلام شروع کردم،در ذهنم شکل گرفت... و دقیقا یکی از مضمون‌های اصلی داستان دین و تعصب است. من درباره اسلام صحبت کرده‌ام. زیرا بیشتر اطلاعات من در مورد همین دین بوده است».(3)
حضرت امام (ره) با درایت و آینده‌نگری برای دفاع از اسلام و مقدسات مسلمین فتوی تاریخی خود را به این صورت اعلام می‌کند:

«بسم‌الله الرحمن الرحیم»
انا لله و انا الیه راجعون
به اطلاع مسلمانان غیور سراسر جهان می‌رسانم مؤلف کتاب آیات شیطانی که علیه اسلام و پیامبر و قرآن تنظیم و چاپ و منتشر شده است، همچنین ناشرین مطلع از محتوی آن محکوم به اعدام می‌باشند. از مسلمانان غیور می‌خواهم تا در هر نقطه که آنان را یافتند. سریعا آنها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرأت نکند به مقدسات مسلمین توهین نماید و هر کس در این راه کشته شود شهید است. ان شاءالله.
ضمنا اگر کسی دسترسی به مؤلف کتاب دارد ولی خود قدرت اعدام آن را ندارد، او را به مردم معرفی نماید تا به جزای عملش برسد.
والسلام و علیکم و رحمه‌الله و برکاته
روح‌الله الموسوی الخمینی
25/11/1367

فتوی حضرت امام (ره) نشان دهنده دقت و تیزبینی ایشان است که قصد ریشه‌کن کردن حرکت خزنده‌ای - که به طور ریشه‌ای، تلاش بر هجمه فرهنگی برای تخریب چهره اسلام و توهین به مقدسات و مسلمات دین مبین اسلام در جهان – را دارد. فتوی حضرت امام بیش از آنکه متوجه شخص سلمان رشدی باشد حالتی بازدارنده در مقابل تهاجم فرهنگی غرب علیه اسلام دارد.
تهاجم فرهنگی غرب علیه اسلام و ملت‌های مسلمان گرچه حرکتی جدید و متعلق به عصر جدید نیست اما نسبت و شدت تهاجم فرهنگی غرب در عصر جدید گسترده‌تر و شدیدتر شده است. گرچه اسلام همیشه به عنوان یک تهدید در مقابل فرهنگ غالب غرب بوده است اما بعد از فروپاشی اردوگاه کمونیسم در شوروی سابق این تهدید آشکارتر شد و نویسندگان استراتژیست اردوگاه غرب نیز به این تهدید اذعان کردند. نویسندگان چون فرانسیس فوکویاما با ارائه نظریه «پایان تاریخ»‌ عنوان می‌کردند لیبرال دموکراسی ممکن است «نقطه پایان تکامل ایدئولوژیک بشریت» و «آخرین شکل حکومت بشری» باشد و این مقام «پایان تاریخ» تشکیل دهد. در واقع شکست کمونیسم دلیل پیروزی ارزش‌های لیبرال غربی و پایان درگیری‌های ایدئولوژیکی است».(4) آنان از قدرت اسلام چندان اطلاعی نداشتند و یا به طور عمد این قدرت تهدید اسلام را نادیده می‌گرفتند و سرشان را مثل کبک زیر نظریات خود مخفی کرده بودند. اما نظریه‌پردازان دیگری نیز بودند که بحران آینده جهان را بحران فرهنگی می‌دیدند. گراهام فولر در مقاله‌ای با عنوان «فراسوی جنگ سرد»‌عنوان می‌کند: «جهان در ورطه یک بحران فرهنگی بی‌سابقه گرفتار شده است. فرضیات برتری فرهنگی غرب بویژه در دامن دو پیکره فرهنگی اسلام و تمدن کنفوسیوسی به شدت مورد حمله قرار گرفته است».(5)
ترسیم فضای بحرانی با ارائه نظریه «برخورد تمدن‌ها» توسط ساموئل هانتیگتون در کل جهان به یک پارادایم غالب تبدیل شد. او به عنوان شروع کننده این فضای فکری می¬گوید: « فرضیه من این است که اصولا نقطه اصلی برخورد در این جهان نو، نه رنگ ایدئولوژیکی دارد و نه جوی اقتصادی، شکاف‌های عمیق میان افراد بشر و به اصطلاح «نقطه جوش» برخوردها، ماهیتی فرهنگی خواهد بود و بس»(6) او معتقد است که اسلام به عنوان تهدید اصلی در مقابل فرهنگ غرب است و غرب بایستی هر چه سریع‌تر خودش را برای مقابله با این تهدید آماده کند. او در کتاب خود بیان می‌کند که: «در میان این تمدن‌ها (او 9 تمدن نام می‌برد) سه تمدن با هم در تضادند، تمدن غرب از یک سو با اسلام و چین از دیگر سو، ولی از میان این سه تمدن، بین دو تمدن غرب و اسلام به دلیل تضادی که در دین دارند احتمال برخورد وجود دارد.»(7)
با ارائه چنین نظریه‌هایی فضای بحران زده جهان تشدید می‌شود و هجمه فرهنگی علیه جهان اسلام بیشتر می‌شود و برای آماده‌سازی پیاده نظام جنگ علیه اسلام کالاهای فرهنگی از جمله رمان، کاریکاتور و فیلم و... در اولویت قرار می‌گیرند. حمایت همه جانبه از نویسنده کتاب «آیات شیطانی» در این راستا جایگاه ویژه¬ای دارد. پلیس انگلیس خود را موظف می‌داند که از وی حمایت کند. هزینه حمایت و حفاظت از سلمان رشدی حدود 1 تا 10 میلیون پوند تخمین زده می‌شود. این هزینه به حدی رسیده است که ولیعهد انگلستان اعلام می‌کند که : «رشدی «شوالیه پرهزینه» برای مالیات دهندگان انگلیسی است.» این سرباز فداکار به اندازه‌ای برایشان مهم است که تمدید حکم اعدام ایشان باعث می‌شود 12 سفیر اتحادیه اروپا یک‌باره ایران را ترک می‌کنند و ایران را تهدید به قطع رابطه اقتصادی از جانب اتحادیه اروپا می‌کنند. فداکاری سرباز فرهنگی به حدی قابل توجه است که در سال 2007 الیزابت دوم ملکه پادشاهی متحده انگلستان به پاس خدماتش به عالم ادبیات لقب شوالیه(8) به او می‌دهد. رشدی نیز در این فضای حمایتی احساس امنیت بیشتری می‌کند و کتاب «شالیمار دلقک» را نیز در راستای کتاب قبلی خودش می‌نویسد.
علیرغم حمایت‌های همه جانبه از چنین حرکت‌های فرهنگی علیه جهان اسلام، بعد از صدور این حکم از سوی حضرت امام (ره) معلوم شد که فرهنگ جهان غرب متکثر و نسبی است و فرهنگ غرب یک فرا روایت نیست. به اعتقاد «کیت نش»جامعه‌شناس در مورد نسبی شدن و متکثر شدن غرب در فرهنگ جهانی، هیچ مثالی بهتر از مورد سلمان رشدی وجود ندارد، کتاب او «آیات شیطانی» به وسیله بعضی از مسلمانان هم در بریتانیا و هم در سراسر جهان، کفرآمیز شمرده شد و بنابراین خشم‌ آنها را برانگیخت، به طوری که از حکم مرگ او که به وسیله آیت‌الله خمینی صادر شده بود حمایت کردند».(9)
پذیرش فتوی حضرت امام از سوی مسلمانان جهان در اقصی نقاط جهان نشان می‌دهد که مسلمانان علیرغم اختلافات داخلی نسبت به مقدسات مشترک همه مسلمانان حساسیت دارند و برای دفاع از مقدسات دین اسلام تا پای جان آماده شهادت(10) هستند و همین روحیه دفاع از مقدسات و اساس اسلام است که جهان غرب آن را تهدید احساس می‌کند و برای این تهدید برنامه‌ریزی مشخص می‌کند. چنانکه در این راستا کتاب آیات شیطانی به سفارش یک یهودی انگلیسی و با پشتیبانی 60 محقق دانشگاهی و با سرمایه‌گذاری قابل توجه و با محتوای توهین‌آمیز نوشته شده بود.
بر مسلمانان لازم است که اولا نسبت به تهاجم فرهنگی غرب آگاهی داشته باشند.
ثانیا اتحاد لازم در زمینه دفاع از مقدسات دینی خودشان داشته باشند.
ثالثا نسبت به مسائلی چون نوشتن کتاب آیات شیطانی بی‌توجه نباشند و تا اجرای حکم اعدام نویسنده آن اصرار داشته باشند.
رابعا با اعتقاد به حقانیت اسلام برای اعتلای فرهنگ اسلامی در جهان بحران زده فرهنگی تلاش کنند و ازتمام امکانات مادی و معنوی خودشان استفاده کنند.

پی نوشت:
1 - سید هادی مدرسی، ردی بر آیات شیطانی، ترجمه : حمیدرضا شیخی، کانون نشر اندیشه‌‌های اسلامی، 1369، ص 17
2 - همان، ص 118
3 - عطاءالله مهاجرانی، نقدی بر توطئه آیات شیطانی، شرکت سهامی انتشار ؛ تهران، ص 86
4Francis fukuyama, The End of History and the last man , (new York: The free press, 1992)
5.Graham E.fuller and Ian O. Lesser , Asense of siege: The Geopolitics of Islam and the west. (Boulder: west view press , 1995)
6- هانتیگتون و منتقدانش، نظریه برخورد تمدنها، ترجمه و ویراسته: مجتبی امیری، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی، 1375، ص 45
7 - کاظم علمداری، بحران جهانی و نقدی بر نظریه برخورد تمدن‌ها و گفت و گوی تمدن‌ها، نشر توسعه، تهران، 1381، ص 78
8 - لقب شوالیه در انگلستان به کسانی داده می‌شود که برای انگلستان افتخاراتی ملی کسب کرده باشند.
9 - کیت نش،جامعه شناسی سیاسی معاصر، ترجمه: محمدتقی دلفروز، نشر کویر،‌ تهران، 1384، ص 101
10 - تاکنون دو نفر مسلمان در این راه به شهادت رسیده‌اند. (مصطفی مازح و ابراهیم عطایی)،

]

تاریخ انتشار در سایت: ۲۷ بهمن ۱۳۸۶
نقش ها
نویسنده : رشید جعفرپور
عناوین
رسته: 3