جمعه ۲۹ دی ۱۳۹۶
بر خط: 4128
Bashgah.net باشگاه اندیشه

بــاشگاه مـــن

880 بازدید
اهانت قدرت های استکباری به قرآن و پیامبر و حکم تاریخی و حرکت آفرین امام خمینی

هنگامی که سلمان رشدی در کتاب آیات شیطانی به رسول الله اهانت کرد و دشنام داد و ناسزا گفت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه حکم اعدام وی را صادر کرد و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران تمام مشکلات صدور این حکم الهی را برای رضای خدا با جان ودل پذیرفت و سختی های آن را تحمل کرد. عمل سلمان رشدی مصداق روشن دو عنوان مجرمانه ساب النبی وارتدادفطری است که حکم هر یک به تنهایی اعدام است و به دلیل اهانت به رسول اعظم صلی الله علیه وآله وسلم باید کشته شود. شهامت و شجاعت امام خمینی در دفاع از پیامبر اسلام با صدور حکم قتل سلمان رشدی و پافشاری برآن برجهانیان آشکارگردید و موج اهانت به مقدسات مسلمانان را مهار کرد و در مسلمانان و حتی عموم متدینان جهان روحیه و جرات پاسداری از مقدسات را ایجاد یا تقویت نمود.

امام خمینی در 25 بهمن 1367 در نامه ای چنین نوشتند:

باسمه تعالی
انالله واناالیه راجعون
به اطلاع مسلمانان غیورسراسرجهان می رسانم مولف کتاب آیات شیطانی که علیه اسلام و پیامبر و قرآن تنظیم و چاپ و منتشر شده است همچنین ناشرین مطلع ازمحتوای آن محکوم به اعدام می باشند. از مسلمانان غیور می خواهم تا در هر نقطه ای که آنان را یافتند سریعا آنها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرات نکند به مقدسات توهین نماید و هرکس در این راه کشته شود شهید است ان شا الله. ضمنا اگر کسی دسترسی به مولف کتاب دارد و خود قدرت اعدام او را ندارد او رابه مردم معرفی نماید تا به جزای اعمالش برسد.

در 29 بهمن 1367 نیزدفترامام خمینی این اطلاعیه را صادر کرد:

باسمه تعالی
رسانه های گروهی استعماری خارجی به دروغ به مسئولین نظام جمهوری اسلامی نسبت می دهند که اگر نویسنده کتاب آیات شیطانی توبه کند حکم اعدام درباره او لغو می گردد. حضرت امام خمینی مدظله فرمودند: این موضوع صددرصد تکذیب می گردد. سلمان رشدی اگر توبه کند و زاهد زمان هم گردد بر هر مسلمان واجب است باجان و مال تمامی هم خود رابه کار گیرد تا او را به درک واصل گرداند. حضرت امام اضافه کردند: اگر غیر مسلمانی از مکان او مطلع گردد و قدرت این را داشته باشد تا سریعتر از مسلمانان او را اعدام کند بر مسلمانان واجب است آنچه را در قبال این عمل می خواهد به عنوان جایزه و یا مزد عمل به او بپردازند.
گرچه با صدور حکم امام خمینی سلمان رشدی مرد و مجبور است در زندان خودساخته و لایه های حفاظتی سنگین با هزینه فراوان استکبارجهانی زندگی کند ولی امید می رود سرانجام روزی توسط مسلمان غیوری مجازات گردد.

جرم سب النبی در حقوق جزای نظام جمهوری اسلامی ایران
“سب النبی” در فقه اسلامی جرم است و کیفر آن هم اعدام می باشد در نظام قضایی جمهوری اسلامی ایران که یک نظام دینی و مذهبی بر اساس فقه و احکام شرعی است سب النبی در جرایم قراردادی در حقوق جزای نظام اسلامی است و قانون گذار به تبعیت منابع اسلامی و فتاوای فقیهان مجازات اعدام را برای این جرم پیش بینی کرده است. توهین و سب از جرایم علیه حیثیت و اعتبار معنوی اشخاص است و جایگاه آن در نظام حقوقی جهانی در حقوق جزای اختصاصی است که راجع به جرایم علیه اشخاص است. “جرم” هر عملی است که قانون آن را از طریق کیفر منع کرده باشد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به تاسی از منابع شرعی و فقه اسلامی تمام مذاهب اسلامی برای سب النبی کیفر و مجازات اعدام تصویب گردید و این جرم وارد جرائم حقوق جزایی و کیفری نظام جمهوری اسلامی ایران شد. نظام اسلامی ایران برای نخستین بار در جهان به طور جدی به حقوق مذهبی مردم که در حقوق بشر جهانی به آن توجه شایسته نشده بود عنایت ویژه ای ابراز داشت و شدیدترین مجازات را که “کیفر قتل” است برای ساب النبی تصویب نمود. در هیچ کجای جهان در دفاع از پیامبران الهی شدیدترین کیفر که اعدام است وجود ندارد این تنها نظام اسلامی ایران است که به بزرگ ترین جرم دینی که جرم امنیتی نیز هست به نحو شایسته ای توجه کرده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در لایحه قانون مطبوعات که در مرداد 1358 در شورای عالی انقلاب اسلامی تصویب شد برای اهانت به دین اسلام مجازات حبس از شش ماه تا دو سال تعیین شد. در سال 1364 در ماده 26 قانون مطبوعات چنین تصویب شد: هر کس به وسیله مطبوعات به دین مبین اسلام و مقدسات آن اهانت کند در صورتی که به ارتداد منجر شود حکم ارتداد در حق وی صادر و اجرا و اگر به ارتداد نیانجامد طبق نظر حاکم شرع بر اساس قانون تعزیرات با وی رفتار خواهد شد ذیل ماده 27 همین قانون مطبوعات می گوید: هرگاه در نشریه ای به رهبر یا شورای رهبری جمهوری اسلامی ایران یا مراجع مسلم تقلید اهانت شود پروانه آن نشریه لغو و مدیر مسئول و نویسنده مطلب به محاکم صالحه معرفی و مجازات خواهند شد.
با توجه به این که در فقه اسلامی برای ارتداد مردان مجازات اعدام پیش بینی شده است در ضمن این مصوبه شدیدترین کیفر که اعدام است برای اهانت به دین اسلام و مقدسات آن که شخصیت مقدس رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم مهم ترین آن است در نظر گرفته شد. سرانجام در قانون مجازات اسلامی که در 1375 در مجلس شورای اسلامی تصویب گردید در ماده 513 قانون چنین آمده است: هر کس به مقدسات اسلام و یا هر یک از انبیای عظام یا ائمه طاهرین علیهم السلام یا حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها اهانت نماید اگر مشمول حکم ساب النبی باشد اعدام می شود و در غیر این صورت به حبس از یک تا پنج سال محکوم خواهد شد. در ماده 514 نیز چنین تصویب شد: هر کس به حضرت امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی رضوان الله علیه ومقام معظم رهبری به نحوی از انحا اهانت نماید به حبس از شش ماه تا دو سال محکوم خواهد شد. ماده 515 نیز می گوید: هر کس به جان رهبر و هر یک از روسای قوای سه گانه و مراجع بزرگ تقلید سو قصد نماید چنانچه محارب شناخته نشود به حبس از سه تا ده سال محکوم خواهد شد. در ماده 513 منظور از ائمه طاهرین دوازده امام علیهم السلام می باشند و منظور از صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها است. در ماده 513 قانون مجازات اسلامی کیفر اعدام را برای ساب النبی صلی الله علیه وآله وسلم قطعی دانسته شده و براساس این قانون بی تردید سزای ساب النبی قتل می باشد. 1 در این ماده کیفر ساب النبی پایه و اساس اهانت به سایر شخصیت های مقدس قرار گرفته است. کیفر اعدام برای جرم “سب النبی” از جرایم اختصاصی حقوق کیفری اسلام و نظام قضایی جمهوری اسلامی ایران است. در ماده 513 قانون مجازات اسلامی واژه نبی به صورت مطلق به کار رفته است. انبیا عظام و سب النبی هر دو مطلق است و همه پیامبران الهی را شامل می شود. بدیهی است برترین انبیا و آخرین آنان حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم برجسته ترین شخصیت مقدس جهان اسلام است و اعتبار و قداست سایر انبیا در پرتو تعلیمات ایشان در قرآن و سنت و شریعت و فقه اسلامی استوار است. به نظر می رسد منظور قانون گذار از صفت عظام در ترکیب انبیای عظام پیامبران اولواالعزم نیستند. در اینجا عظام در معنای لغوی اش بزرگ و عالی مقام به کار رفته است بنابراین شامل تمام انبیا و رسلی که نبوت و رسالت آنان محرز و قطعی است می گردد. بر همین اساس نه تنها کیفر اهانت به پیامبر اسلام اعدام است بلکه این کیفر درباره توهین به سایر پیامبران اگر مشمول ساب النبی شود نیز جاری می باشد. در ماده 513 قانون مجازات اسلامی سزای اهانت و سب امامان علیهم السلام نیز اعلام شده است. در فقه شیعه همه فقیهان حکم سب امامان اعدام می دانند و این ادعا با روایات معتبر متعدد خاص سب ائمه علیهم السلام ثابت شده است اما در این ماده قدری ابهام وجود دارد چون ظاهر این ماده می گوید که اگر اهانت به امامان مشمول حکم سب النبی شود مجازات آن اعدام است و اگر این عنوان را پیدا نکند چنین کیفری را ندارد. یکی از مصادیقی که به صورت خاص در ماده 513 بیان شده است اهانت به فاطمه زهرا سلام الله علیها است که بر اساس این ماده اگر مشمول حکم سب النبی گردد مجازاتش اعدام است. نظر به این که بی تردید سزای اهانت و سب ائمه علیهم السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها اعدام است شایسته بود در متن قانون سب الائمه و سب الزهرا نیز کنار سب النبی قرار می گرفت و به صراحت کیفر اعدام برای آنان اعلام می گردید. روایات و فتاوای علما اذن حاکم شرع را برای اجرام حکم ساب النبی شرط نمی داند ماده 226 قانون مجازات اسلامی نیز آورده است: قتل نفس در صورتی موجب قصاص است که مقتول شرعا مستحق کشتن نباشد و اگر مستحق قتل باشد قاتل باید استحقاق قتل او را طبق موازین در دادگاه اثبات کند. تبصره دوم ماده 295 نیز در همین باره مقرر می دارد در صورتی که شخصی کسی را به اعتقاد قصاص یا به اعتقاد مهدورالدم بودن بکشد و این امر به دادگاه ثابت شود و بعدا معلوم گردد که مجنی علیه مورد قصاص و یا مهدورالدم نبوده است. قتل به منزله خطای شبه عمد است و اگر ادعای خود را در مورد مهدور الدم بودن مقتول به اثبات برساند قصاص و دیه از او ساقط می شود. مطابق این مواد فردی که راسا اقدام به قتل ساب النبی کند و اقدامش آشکار شود و برای اینکار به دادگاه کشیده شود برای رهایی از مشکلات باید اسناد مدارک و شواهد اثبات جرم سب النبی برای مقتول را به دادگاه ارائه نماید.
بی شک براساس احادیث نبوی واحادیث امامان وتاریخ اجرای احکام ساب النبی در صدر اسلام و اجماع فقیهان و مجتهدان مجازات ساب النبی اعدام است واقدام براجرای این حکم الهی عبادت وفضیلت ویاری خدا ورسول خداوعامل رستگاری است و توفیق درقتل ساب النبی عامل خشنودی خداورسول خدااست و جای سجده شکردارد. دراین پژوهش با بررسی قول وفعل و تقریر معصوم جواز بلکه وجوب “قتل” ساب النبی ثابت گردید و روشن شدساب النبی حتی اگر کافر باشد باید به قتل برسد و اجرای این حکم نیازی به اذن امام معصوم و حاکم شرع ندارد. هم چنین روشن شدبراساس منابع حدیثی هریک از دوجامعه شیعه واهل سنت کیفرساب النبی قتل است و فقهای آنان نیزبر اساس نص احادیث فتوا به قتل داده اند و این مجازات درمیان فقهای جهان اسلام اجماعی است از این رو بسیاری از فقهای بزرگ شیعه واهل سنت کیفرقتل ساب النبی را اجماعی دانسته اند و بسیاری ازآنان هم خود ادعای اجماع کرده وهم ادعای اجماع دیگران رانقل کرده اند.


تاریخ انتشار در سایت: ۱ اسفند ۱۳۸۸
منبع: / روزنامه / جمهوری اسلامی ۱۳۸۸/۱۱/۲۷
نقش ها
نویسنده : محمد جواهری
عناوین
رسته: 3

trexcl
چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۰ در ساعت ۱۴:۴۳
پاسخ

اهدنا الصراط المستقیم
ساب االنبی نه یاری رسول الله (ص) که کفر در دین است.
نه در قرآن و نه در سنت هرگز به چنین حکمی دستور داده نشده است بلکه حضرت رسول و الله تعالی سبحانه بهتر از من و شما به شأن و منزلت رسول اکرم آگاه بودند و حکم قتل جز در صراحت قرآن از هیچ احدالناس دیگری پذیرفته نیست.