| ما در متون مقدس و در زبان عادى خدا را به بعضى از اوصاف توصيف مى كنيم، يكى از مشكلات ديرين در راه تاسيس الهيات، چگونگى فهم و تحليل معناى اين اوصاف است (بويژه اوصاف مشترك بين انسان و خدا). آيا اين اوصاف به هنگام حمل بر خدا همان معناى عادى و متعارف را دارند؟ يا واجد معناى ديگرى مى باشند؟ اين معناى ديگر چه نسبتى با معناى عادى و متعارف اين اوصاف دارد؟ در اين نوشتار سعى شده است تا راه حل معروف آنالوژى كه به وسيله توماس آكوينى ارائه شده و حاوى نكات تازه اى است، مورد نقد و بررسى قرار گيرد.
نظريه آنالوژى (تمثيل) با نفى اشتراك لفظى و اشتراك معنوى سعى مى كند تا نوعى «اشتراك در عين اختلاف» و «اختلاف در عين اشتراك» را در معانى اين اوصاف نشان دهد.
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:
● طرح مساله
● سخنى از توماس
● هستى و چيستى
● عينيت هستى و چيستى در خدا
● سه راه براى اثبات عينيت
● بهترين نام
● «دو نوع سؤال: از هستى و از چيستى» از ديدگاه ارسطو
● خدا به عنوان خود وجود
● نفى هر گونه تركيب از ذات بارى از ديدگاه فلاسفه اسلامى
● نفى عروض اعراض
● مقايسه اى بين تيليش، توماس و صدرا
● مساله اسماء الهى
● شكل معنا شناختى اوصاف الهى
● نفى اشتراك معنوى
● نفى اشتراك لفظى صرف
● نظريه آنالوژى
● آنالوژى اسنادى يا تناسبى؟
● آنالوژى اسنادى (تمثيل در اوصاف)
● عليت، سنخيت و نقش ايجابى آن در شناخت خدا و اوصاف او
● دو نوع اسم و شيوه كاربرد آنها
● اركان اصلى تمثيل اسنادى
● اشكالات اين نوع از آنالوژى
● آنالوژى تناسبى، «تمثيل تناسبى»
● اشكالات تمثيل تناسبى
● اصلى ترين اشكال ديدگاه آكويناس
● خلط بين مفهوم و مصداق
● سخن حكيم سبزوارى
| 
