پيروزى قابل ملاحظه «جماعت اخوان المسلمين» در انتخابات پارلمانى مصر، وضعيت جديدى را در اين كشور و تمامى منطقه خاورميانه حاكم كرده است. درباره اين وضعيت پرسشها و احياناً نگرانيهايى شكل گرفته است كه روزنامه «الشرق الاوسط» غالب آنها را در چارچوب يك گفت وگو با «مهدى عاكف» رهبر اخوان المسلمين مصر آورده است. مشروح اين مصاحبه از نظر گرامى خوانندگان مى گذرد.

ارزيابى شما از سير انتخابات پارلمانى در مصر چگونه است؟

- سير انتخابات در مصر داراى نكات مثبت مهمى بوده كه خوشحالى ما را برمى انگيزد و نكات ديگرى در برداشت كه لازم است مورد تشويق قرار گيرد، بويژه نظارت قضات كه فضاى رقابتى انتخابات را جدى تر كرد. اما نكات منفى هم بود كه در رأس آنها دخالت نظام حاكم در امر انتخابات براى تغيير نتيجه آن به نفع حزب خود است. ما مسؤوليت تلاش براى تغيير دادن نتيجه انتخابات را گردن نيروهاى امنيتى نمى اندازيم، زيرا اين نيروها يكى از ابزارهاى نظام سياسى و از نهادهاى حكومتى هستند كه بطور خودسر عمل نمى كنند. اين يك نكته منفى است كه چهره مصر را در انظار عموم خدشه دار كرد و بايد موج بازداشت اعضاى « جماعت اخوان المسلمين » را نيز به آن افزود.

فكر مى كنيد انگيزه هاى نهفته در وراى سروصدايى كه بعد از پيروزى تعداد قابل توجهى از اعضاى جماعت اخوان المسلمين در انتخابات به راه افتاد، چه مى تواند باشد؟

- كسانى كه در فرهنگ استبداد پرورش يافته بودند از پيروزى اخوان المسلمين ناراحت شدند، زيرا اين افراد عادت كرده بودند صندوقهاى رأى را پر از نام خود ببينند، اما با وجود اينكه برنامه حسنى مبارك رئيس جمهور، پايه ريزى دموكراسى و آزادى است اين افراد تلاش مى كنند برنامه هاى وى را از محتوى خود خالى كنند. ولى بايد گفت كه زمان نابودى « فرهنگ استبداد » فرا رسيده است.

به عقيده شما، اخوان المسلمين پيروزى بزرگى در اين انتخابات به دست آورد يا در رسيدن به برخى از كرسيهاى پارلمان ناكام ماند؟

- ما براى رسيدن به ۱۰۰ كرسى در پارلمان آنطوركه شايع شده است، تلاش نكرده بوديم ، بلكه هدف ما كسب تعداد مقبولى از كرسيهاى مجلس بود، زيرا رسيدن به پارلمان، همه هدف ما و همه خواسته ما نبود. آنچه كه ما به دنبال آن هستيم، فراتر از اين مسائل است. ما مى خواهيم جوانان خود را كه اكنون در خيابانها سرگردان هستند درست تربيت كنيم، هدف ما چگونگى مواجهه با فسادى است كه اكنون از كشورهاى غربى به سوى ما آمده است، فسادى كه در حال نابودى خانواده ها و ارزشهاى ما است. در اين ميان، هدف ما از ورود به پارلمان تنها فقط به بنا ساختن اركان عمده قانون اساسى مصر منحصر مى شود. ما انتظار داشتيم كه موجى از بازداشتها اعضاى اخوان المسلمين را مانند انتخابات سال ۲۰۰۰ دربرگيرد بنابراين موضعگيريهاى خود را براساس تجربه اى كه از آن سال اندوخته بوديم، بيان كرديم. در آن انتخابات بيش از ۵۰۰۰ نفر از اعضاى اخوان المسلمين مصر بازداشت شدند.

آيا احتمال آن وجود دارد كه بعد از پيروزى قابل توجه شما در انتخابات پارلمانى ، براى تشكيل كابينه جديد با حزب حاكم ائتلاف كنيد؟

- كسى چنين چيزى را تاكنون از ما نخواسته است، اما اگر با چنين پيشنهادى مواجه شديم، آن را براى مشورت اعضا در نهادهاى مختلف در تشكيلات خود مطرح خواهيم كرد و هر آنچه كه آنها مقرر بدارند، همان خواهد شد. ولى بايد گفت كه درباره چنين چيزى هرگز فكر نكرده ايم و نه به ما پيشنهادى شده است و نه ما براى آن تلاش مى كنيم.

نهادهاى تشكيلات شما كه مى توانند درباره چنين امرى تصميم گيرى كنند، كدامند؟

- دفتر ارشاد ، شوراى مشورتى جماعت اخوان المسلمين، كميته سياسى و دفاتر ادارى. سابقاً جهت تصميم گيرى درباره موضوع انتخابات رياست جمهورى پيشنهاداتى به اين نهادها ارائه شد كه بعد از مشورت اعضا تصميم نهايى اتخاذ شد. قدرت جماعت اخوان المسلمين از نهادهاى مختلف آن گرفته مى شود و من به تنهايى تصميم نمى گيرم.

چرا پيروزى شما در انتخابات، نوعى « صف بندى» عليه اخوان المسلمين در ديگر گروه ها و احزاب سياسى به وجود آورده است؟

نتايج ما در انتخابات هيچگونه صف بندى براى كسى ايجاد نكرده است، زيرا همه ناظران مى بينند و كاملاً سرشت نظام حاكم را مى شناسند كه به هيچ وجه حاضر نيست يك رقيب قوى را در صحنه رقابت با خود بپذيرد. در حقيقت حزب حاكم شكست خورد و اين شكست دلايل مختلفى دارد كه به من مربوط نمى شود. اما آنچه كه مهم است، اينكه ملت مصر حزب حاكم را انتخاب نكردند، بلكه به برنامه هاى اخوان المسلمين رأى دادند. همه مى دانند كه ما شخصيت هاى رده سوم جنبش خود را نامزد و از نامزد كردن شخصيت هاى رده اول پرهيز كرديم و اين خود تأكيدى بر اين مسأله است كه مردم به برنامه ما رأى دادند و نه به اشخاص و اين نشانه بيدارى ملت مصر است و لازم مى دانم از اين ملت به دليل انتخاب افراد اخوان المسلمين تشكر كنم.

به عقيده شما آيا اكنون اين امكان وجود دارد كه حزب حاكم را به طور كامل از قدرت به زير كشيد؟

- ما درباره اين موضوع فكر نمى كنيم، بلكه ما درباره بازسازى مصر فكر مى كنيم و هر كسى كه بخواهد مصر ساخته شود، بر او واجب است كه با همه همكارى كند. اصلاً در انديشه ما اين موضوع وجود ندارد كه بخواهيم اين يا آن را به زير بكشيم. در ذهن ما، فقط منافع ملى مصر جا دارد و زمانى كه با گروه هاى ديگر مذاكره مى كنيم، فقط اين منافع موردنظر است.

برخى از رهبران قبطى ها در مصر گفتند چنانچه اخوان المسلمين به قدرت برسند، بايد مصر را ترك كنند. به نظر مى رسد پيروزى قابل ملاحظه شما در انتخابات، آنها را ناراحت كرده است، پاسخ شما به اين ادعا چيست؟ و اصولاً نظر شما درباره قبطى ها چگونه مى انديشيد؟

- اگر منظور شما « ميلاد حنا» است كه چنين سخنى بر زبان رانده است، بايد بگويم كه كشيش هاى زيادى وجود دارند كه خلاف آن را مطرح كردند. در واقع، ما امروز از سوى مسلمانان بيش از غير مسلمانان مورد تهاجم قرار مى گيريم. ما اين موضوع را زياد جدى نمى گيريم و به آن توجهى نمى كنيم و پاسخى هم نمى دهيم، زيرا آن را « ياوه گويى » مى پنداريم، ولى شما سخنان دكتر «منى مكرم عبيد» و « منير فخرى عبدالنور» و همچنين سخنان عقلا و حكيمان قبطيها را بخوانيد. آنها مى گويند كه اخوان المسلمين، مردمى دين دارند كه به خدا، پيامبران و كتب آنان ايمان دارند و مى دانند كه خدا در قرآن مجيد گفته است: «... تا اهل انجيل به آنچه كه خدا نازل كرده است،  حكم برانند» و اين برنامه اخوان المسلمين است. ما آزادى عقيده را براى خود و ديگران مقدس مى شماريم و به كتب خداوند و پيامبران او ايمان داريم. پس چگونه مى توانيم ظلم كنيم، ... چگونه؟

در بدو شروع انتخابات، از « فتنه مذهبى » در برخى مناطق مصر سخن رفت. آيا به نظر شما، توجيهى براى چنين سخنانى وجود دارد؟

- اين سخنان هيچ پايه و اساسى ندارد. در مصر، هيچ وقت امكان شكل گيرى فتنه مذهبى وجود نداشته است. فتنه مذهبى فقط در اذهان جماعت هاى نادان مسلمان و مسيحى لانه كرده است، زيرا آنچه كه ما از اوضاع فعلى مصر مى خوانيم، اينكه مسلمانان و مسيحيان در مصر برادروار در كنار هم زندگى مى كنند و در زمينه هاى بسيارى با يكديگر همكارى دارند. ما و آنها در موزائيكى به رنگ گل با يكديگر زندگى مى كنيم، آنان در كنار منزل من سكنى دارند و ميوه خود را از يك مغازه مسيحى در همين روبه رو مى خرم، از نظر من، هيچ تفاوتى ميان ما وجود ندارد. من ميان يك عضو مسيحى و يك عضو مسلمان در جماعت تفاوت قائل نمى شوم. بنابراين به كسى كه بخواهد ميان مسلمانان و مسيحيان تفرقه ايجاد كند، احترام نمى گذارم. ما مصرى هستيم و هر كسى كه بگويد تعداد قبطيها اين عدد است و تعداد مسلمانان آن عدد، آدم نادانى است. يك بار ديگر تكرار مى كنم كه چنين مسائلى را فقط جماعت نادان مطرح مى كنند و همه ما مصرى هستيم و در كنار يكديگر زندگى مى كنيم.

برخى مى گويند كه اخوان المسلمين در برنامه هاى اقتصادى خود تفاوتى با حزب حاكم ملى ندارند؛ به خصوص در ترويج اقتصاد بازار، نظر شما چيست؟

- و اگر با حزب حاكم در يك نكته اتفاق نظر داشته باشيم يا آنها با من در يك زاويه اى از افكارم همراه شوند ، چه مشكلى وجود دارد؟ تا زمانى كه اين اتفاق نظر براساس منافع ملى كشور باشد، ما آن را مى پذيريم، گذشته از اينكه اين نظر را چه كسى مطرح مى كند؟ اين حزب يا آن حزب. ما با حزب دموكرات ملى در هيچ چيز ضديت نداريم و فقط منافع كشور را در نظر مى گيريم. اخوان المسلمين با منافع ملى از سوى هر كسى كه مطرح شود، همراه خواهد شد خواه آن طرف حزب دموكرات ملى باشد يا حتى حزب كمونيست و تأكيد مى كنيم كه ديدگاه هاى مختلف در احزاب مختلف فقط در منافع ملى قابل جمع خواهند بود.

افراد زيادى وجود دارند كه شما را متهم مى كنند شعار عام « اسلام تنها راه حل است » را مطرح مى كنيد، بدون اينكه ويژگيهاى سياسى، اقتصادى و اجتماعى آن را توضيح دهيد؟

- كسانى كه چنين چيزى را مطرح مى كنند، اهل خواندن نيستند و اگر بخوانند، چيزى از آن نمى فهمند. (در اينجا مهدى عاكف، دو كتاب كوچك تقديم «الشرق الاوسط» كرد. كتاب نخست، درباره توضيح عبارت «اسلام تنها راه حل است » به قلم دكتر « محمود غزلان » يكى از رهبران جماعت. اين كتاب ۳۲ صفحه دارد كه شامل يك مقدمه در ۲ صفحه، تعريف عبارت « اسلام تنها راه حل است» در ۱۴ صفحه و ۱۳ پرسش درباره معناى عبارت قبلى همراه با پاسخ هاى آنها در ۱۶ صفحه است. اما كتاب دوم، برنامه انتخاباتى اخوان المسلمين را در برگرفته كه شامل دو صفحه مقدمه و ۱۲ فصل در ۹۴ صفحه است كه موضوعاتى چون اصلاحات سياسى، اقتصادى، حقوقى وقضايى، پژوهش علمى، مشكل بيكارى، مسكن و جوانب مختلف زندگى را توضيح داده است).

تعدادى از ناظران و پژوهشگران در داخل و خارج كشور مطرح كرده اند كه آيا واقعاً اخوان المسلمين به ارزشهاى دموكراسى اعتقاد دارد و در هنگام رسيدن به قدرت، به اين آزاديها و ارزشهاى دموكراسى احترام خواهدگذاشت يا دراين زمينه شاهد يك نوع چرخش ازسوى آنان خواهيم بود؟

- اين يعنى تجسس در نيات مردم است و به هيچوجه ايجاد ترديد در نيات مردم از طرف هركس كه باشد را قبول ندارم. اهداف ما و نيات ما روشن و مشخص است. ما خواستار دموكراسى كامل و جابه جايى قدرت از طريق روشهاى مسالمت آميز هستيم و هركسى كه دراين سخن شك روادارد، در نزد ما ارزشى نخواهدداشت.

برخى مى گويند كه نقش جماعت اخوان المسلمين در پارلمان سابق، فراتر از اعتراض به اين فيلم يا آن كتاب و چيزهايى مانند اين نرفت. نظرشما چيست؟

- به هركسى كه چنين مى گويد، نصيحت مى كنم مشروح جلسات پارلمان پيشين را مطالعه كند. در اين ميان گفته شده است كه ۳۵ درصدفعاليت اين پارلمان به ۱۵ عضو اخوان المسلمين مربوط مى شود. از اين رو، براى افراد نادانى كه چنين سخنانى را تكرار مى كنند، ارزشى قائل نيستيم. آنان روحى بيمار دارند كه از اين طريق مى خواهند خود را تسلى دهند.

همه گروههاى سياسى در مصر به شكل دقيق مى خواهند بدانند كه چرا به صورت يك حزب سياسى درآمديد؟

- موضوع به دقت چندانى نياز ندارد، زيرا مسأله خيلى ساده است. ما يك گروه اسلامى همه جانبه هستيم. برنامه و رسالت ما، خدمت به جامعه مسلمان است از فرد گرفته تا خانواده مسلمان تا اجتماع مسلمان اهداف ما هستند. همچنين ما در تمامى زمينه هاى زندگى برنامه داريم، زيرا دين اسلام، دين زندگى است كه براى نجات بشر آمده است. ما برنامه هايى در زمينه تربيتى، آموزشى، اقتصادى، فرهنگى و حتى ورزشى داريم و در رأس همه اينها، برنامه سياسى ما قراردارد. اگر سياست ايجاب كند كه به شكل يك حزب فعاليت كنيم، ما از اين استقبال خواهيم كرد، اما اگر منظور از حزب، مجوز گرفتن از نهادهايى باشد كه مشروعيت و قانونى بودن آنها زيرسؤال است. ما چنين كارى انجام نمى دهيم. من طرفدار آن قانون اساسى درمصر هستم كه بگويد حق هر شهروند است كه حزب يا جمعيت درست كند و بتواند ازطريق حزب خود حكومت را به چالش بكشد. دراينجا، باور اين مبارزه، قوه مستقل قضايى است.

يعنى فقط قضات مى توانند بگويند كه رفتار چه كسى قانونى و منطبق با مقررات پيش رفته و آيا برنامه ما با قانون اساسى مخالف بوده است يا نه. بنابراين به اين دليل، من تقاضايى براى گرفتن مجوز فعاليت حزبى به »كميته احزاب» ارائه نمى كنم.

اين بدان معنى است كه اگر كميته احزاب ملغى شود، درآن صورت، شما تقاضاى مجوز قانونى تشكل حزب ارائه خواهيدكرد؟

بلافاصله اين كار را خواهيم كرد. در آن صورت، اخوان المسلمين يك حزب با برنامه سياسى و پارلمانى مشخص خواهندداشت تا با احزاب ديگر همكارى كنند.

درآن هنگام، من وقت آن را خواهم يافت تا به برنامه هاى تربيتى، آموزشى، اقتصادى، اجتماعى، ورزشى و غيره بپردازم. ما آرزو داريم كه حزبى داشته باشيم كه جايگاههايى داشته باشد تا باشگاهها و فعاليت حزبى خود را درآن به حركت درآوريم.

- براين اساس، آيا نظريه يا يك آموزه كاملى داريد كه طبق آن قواعد سازمان يافته زندگى سياسى را تنظيم كنيد؟

دقيقاً ما چنين ديدگاهى داريم و آن، لغو قوانين فعلى احزاب، حالت فوق العاده و دادگاههاى نظامى است. همه اين موضوعات به بررسى دقيق حقوقدانان و كارشناسان قانون اساسى نياز دارد. ما خبرگانى دراين زمينه داريم كه حاضرند با همتايان خود در احزاب ديگر بنشينند و اين موضوعات را بررسى كنند و اين ستون هاى عقب ماندگى را ازجامعه مصر برچينند.

برخى افراد هشدارهايى درباره تكرار الگوى ايران، تركيه، سودان يا الجزاير در مصر ارائه مى دهند. شما به اين هشدارها چگونه نگاه مى كنيد؟

- اين افراد نادان هستند و هيچوقت برنامه هاى اخوان المسلمين را مطالعه نكرده اند. آنان در مصر زندگى نمى كنند، زيرا اگر در مصر بودند، چيزى غير از آن كشف مى كردند. ما ايران، تركيه و يا سودان و الجزاير نيستيم. برنامه ها متفاوت است و شرايط اين كشورها با ما فرق مى كند. «كسانى كه چنين سخنانى مى گويند، افرادى هستند كه مى خورند و مى آشامند و پول دريافت مى كنند و دو شخصيت متفاوت كه از دوجا تغذيه مى شوند.»

همانطور كه مى دانيد يك تشكيلات بين المللى براى اخوان المسلمين وجوددارد. رابطه شما با آن به چه صورت است؟

- همانطور كه گفتم اخوان المسلمين يك گروه اسلامى است و مردم را به دين رحمت در همه جاى دنيا فرا مى خوانند. ما در تمام نقاط جهان فعال هستيم ، همه را با روشهاى اخوان المسلمين به سوى خدا فرا مى خوانيم و همه افراد اخوان المسلمين در اقصى نقاط دنيا بر طبق روشهاى مكتوب عمل مى كنند.

روشها يكسان است؟

- بله اعضاى اخوان المسلمين در هر كجا كه هستند در درجه اول، وظيفه دارند به كشورى كه در آن زندگى مى كنند، خدمت نمايند. اين خدمت بايد بر طبق اصول و روش اخوان المسلمين و قوانين كشورى صورت گيرد كه در آن زندگى مى كنند. برخى مى گويند كه اخوان المسلمين يك تشكيلات بين المللى است و من آن را تأييد مى كنم. اخوان المسلمين بزرگترين سازمان سياسى دنيا است و هر كسى كه در صحنه بين المللى به روش اخوان المسلمين عمل كند، از ما خواهد بود و ما پشتيبان او خواهيم شد. در اينجا قوانينى وجود دارد كه ديدار مرا با نيروهاى خارج از مصر مجرمانه تعريف مى كند و برخى قوانين عقب مانده در جهان عرب آنرا جرم مى دانند.

نگاه شما به اسرائيل چيست، بخصوص كه اخيراً سرو صدايى در اين باره بالا گرفت؟

- موضعگيرى ما نسبت به اسرائيل كاملاً روشن است، ما اين كشور را به رسميت نمى شناسيم. اسرائيليها به خوبى قدرت و جايگاه خود را مى شناسند. آنها ۵ ميليون نفر هستند كه ريشه هاى بيشتر آنان در آمريكا است، ولى ما فقط در مصر ۷۰ ميليون نفر هستيم و كل جمعيت جهان عرب ۳۰۰ ميليون است و در جهان يك و نيم ميليارد مسلمان داريم كه غالب آنها اسرائيل را به رسميت نمى شناسند. ما اسرائيل را مجموعه اى صهيونيست مى  دانيم ، آمريكا و كشورهاى غربى و شرقى، اين جماعت را در منطقه ما كاشتند تا از شر آنها در كشورهاى خود خلاصى يابند. بسيارى از عقلاى يهود مى گويند كه اسرائيل آينده اى براى زندگى در منطقه ندارد و بر آنها واجب است اين منطقه را ترك كنند. من نيز همين را مى گويم، ما از زندگى يهوديان در ميان خود استقبال مى كنيم ، اين خيلى ساده خواهد بود كه آنها در ميان ما زندگى كنند، اما اگر مى خواهند حكومتى به وجود بياورند كه بر ما سلطه داشته باشد و حقوق مردمان بيگناه را زير پا بگذارد ما با آن مخالفت خواهيم كرد. اما بايد در نظر گرفت كه من با همان روشهاى آنها با آنان مبارزه نخواهم كرد، بلكه با روشهاى خود به جنگ آنها خواهم رفت. اگر ۷۰ ميليون مصرى از نظر فرهنگى ، اقتصادى و تكنولوژى رشد كنند آنگاه اسرائيل مى خواهد چه كار كند. حال، اگر ۳۰۰ ميليون عرب و ۱‎/۵ ميليارد مسلمان به چنين رشدى برسند، در آن حالت، بر سر اسرائيل چه خواهد آمد؟ من معتقدم كه اگر چنين چيزى اتفاق بيفتد نه اسرائيل و نه آمريكا كارى از پيش نخواهند برد. به همين دليل است كه اكنون آنها مايلند جهان عرب عقب مانده باقى بماند و اسرائيل خورشيد مشعشع ترقى و پيشرفت تصوير شود.

ما براى قضيه فلسطين كه قضيه نخست جهان اسلام است، چه مى توانيم انجام دهيم؟ و چگونه براى رويارويى با اسرائيل برنامه ريزى كنيم. ما معتقد هستيم كه در نهايت خود اسرائيلى ها موجب سقوط خود خواهند شد « .. آنها را يك جمع واحد مى بينيد، در حالى كه قلوب آنان پراكنده است» بنابراين براى من مهم نيست كه در حال حاضر، يك عده فلسطينى و اسرائيلى با يكديگر به گفت وگو مى پردازند و پيمان صلح مى بندند، بلكه آنچه كه به من مربوط است اينكه اين سرزمين به اعراب و مسلمانان تعلق دارد و غصب آن جايز نيست. هر كسى كه بخواهد با صلح در آن زندگى كند مى تواند اين كار را انجام دهد، اما آن كسانى كه زندگى آنها در اين سرزمين به خوار كردن و ذليل ساختن ديگران بينجامد و خونريزى روا دارند، تحت هيچ شرايطى مورد موافقت ما نيستند.

ديدگاه شما درباره آمريكا چيست؟ به خصوص كه بعضى مطرح مى كنند تماسهايى هميشگى با اين كشور داريد و برنامه و گفتمان سياسى شما بيشتر ايالات متحده را مورد خطاب قرار مى دهد؟

- اين مسأله كاملاً روشن است كه ميان ما و ملت آمريكا هيچ  دشمنى وجود ندارد. ريشه بسيارى از ارزشهاى غربى در جوامع ما وجود دارد ، ما از هرگونه ارزشهاى درست حمايت مى كنيم از دموكراسى گرفته تا مسائل مربوط به كار و غيره.. در اين ميان، با تمام نهادها و گروه هاى مدنى در آمريكا همكارى مى كنيم، اما اگر دولت آمريكا يا يك دولت اروپايى بخواهد با ما گفت وگو كند، تنها كانال ارتباطى آن در اين زمينه وزارت خارجه مصر است. ما هيچ پيش شرطى براى اين ديدارها قائل نيستيم، مگر اينكه از كانال وزارت خارجه مصر صورت گيرد.

اين بدان معنى است كه اگر يك ديپلمات غربى بخواهد با شما ديدار كند پاسخ شما منفى خواهد بود؟

- از كانال وزارت خارجه بيايد، در اين مورد تقاضايى از من شد و من آنرا به اطلاع وزارت خارجه رساندم. يك ديپلمات آمريكايى همراه با سفير آمريكا در مصر تقاضايى براى ديدار با من داشتند. من گفتم با وزير خارجه مصر بيايند و هر كس نسبت به اين رويكرد من اعتراض دارد، به من اطلاع دهد.

آيا اين ديدار از كانال وزارت خارجه صورت گرفت؟

- خير.

برخى از عملياتى كه تحت عنوان مقاومت در عراق صورت مى گيرد جان افراد بيگناه را مى گيرد، ديدگاه شما در اين رابطه چيست؟

- ارتباطى با اين موضوع نداريم، اما مى دانم كه نيروى شريف مقاومت، اهداف شريفى دارد و از روشهاى غير شرافتمندانه استفاده نمى كند. ما مى دانيم كه تمام كارهاى غير شرافتمندانه كه در عراق اتفاق مى افتد، كار اشغالگران و مزدوران آنها است؛ كسانى كه فاقد ارزشهاى اخلاقى هستند و دچار انحراف عقلى هستند. كسانى كه مردم بيگناه را مى كشند با اشغالگران مبارزه نمى كنند بلكه اهل عراق را هدف قرار داده اند.

برخى تحليلگران سياسى معتقدند آنچه كه امروز آمريكا بعد از رويدادهاى افغانستان، عراق و وارد آوردن فشار بر سوريه در منطقه دنبال مى كند تغيير بنيادى در مصر است، شما چه نظرى داريد؟

- همه چيز آماده است و آنان براى آن كار مى كنند هدف آمريكا خوار كردن مصر است. در زمانى كه كميته آزاديهاى دينى از آمريكا به مصر آمد براى شناخت دامنه آزاديها به اينجا نيامد، بلكه براى فتنه انگيزى آمده بود.آنها يك كنفرانس براى قبطى هاى خارج از مصر برگزار كردند ، هدف آنان، در واقع كمك به آزادى قبطى ها نبود، بلكه تضعيف نظام سياسى مصر و سست كردن اركان آن را دنبال مى كردند تا اگر چيزى از آن بخواهند بگويند چشم قربان! اخوان المسلمين ارزشى براى اين كارهاى معلوم الحال آمريكايى ها قائل نيستند.