12)بوطيقا در فرهنگهاي ديگر
واقعيت آن است كه نميتوان همهي وجوه و مفاهيم بوطيقا را در مقالهاي بررسي كرد. بحث دربارهي مقام كمدي در رسالهي ارسطو و احتمالاتي كه ميتوان دربارهي بخشهاي گمشدهي بوطيقا داد، مقام حماسه از نظر ارسطو و تلقي او از حماسهي تراژيك (در برابر حماسهي قهرماني)، مسائل نقد عملي، نظريهي گونهها (ژانرها) و دهها بحث مشابه ديگر — همه چشماندازهايي است با سابقهي تفسيري دراز كه ما به آنها نخواهيم پرداخت.
اما در ميان تحقيقات انبوهي كه برگرد بوطيقا جمع آمدهاند، به مطالعات تطبيقي دربارهي بازتاب رسالهي ارسطو در فرهنگهاي ديگر، به ويژه فرهنگهاي اسلامي و شرقي، كمتر برميخوريم. مثلاً ميدانيم كه در حوزهي سرياني و اسلامي بوطيقا و ريطوريقا بابي از منطق تلقي ميشد (صناعات خمس) و نيز ميدانيم كه به علت نفوذ بيشتر ريطوريقا، بوطيقا در سايهي آن قرار ميگرفت و به اصطلاح ريطوريقايي قرائت ميشد؛ اما كمتر ديدهايم كه پژوهشگران علت اين طبقهبدي را به جد پي بگيرند و در نتايج آن در فرهنگهاي اسلامي مداقه و تامل كنند. نيز در اين مسئله كمتر تفحص و تحقيق شده است كه بوطيقاي تراژدي چگونه در مهد اسلامي هنر غنايي (ليريك) ترجمه و قرائت شد و چگونه از خصوصيات و معيارهاي نمايشي آن به نفع خصوصيات و معيارهاي غنايي صرفنظر شد.
ظاهراً بوطيقاي ارسطو پا به خاور دور نگذاشت؛ و به همين علت، سنت نمايشي كهنسال و نيرومند آن سامان هميشه بديلي مبارزهجو در برابر تئاتر ارسطويي به حساب آمده است. اما در بررسياي متاخر، بهارات گوپت(332). كوشيده است با مطالعهي تطبيقي بوطيقا و ناتياساسترا(333)، وجوه افتراق و اشتراك آنها را برشمارد و به نتايج جديدي برسد. گوپت در كتاب مفاهيم نمايشي در يونان و هند: بررسي بوطيقا و ناتياساسترا(334) به تئاتر مدرن اروپاه و هند روي نميكند، بلكه ميكوشد تئاتر هند باستان را با تئاتر يونان و مصر باستان بر حسب آنچه او «هيروپراكسيس»(335) (كنش مينوي) مينامد مقايسه كند:
هيروپرواكسيس تئاترهاي جشنواره مانندي بوده است كه «در درجهي اول كنشي جمعي و مقدس محسوب ميشد {... و در طي آن} جامعه قيدوبندهاي زندگي معمول را به قصد برقرار كردن ارتباطي قوي با خود با نياكان و با خدايانش كنار ميگذاشت. هر چند اين تئاتر … در پي غايتي كه مذهب دنبال ميكند نبود؛ اما در آن، نمايش به منزلهي خرسند كردن خدايان و نيز آدميان بود.» گوپت بر اين باور است كه تئاتر هيروپراكسيس در يونان و هند باستان با هم وجه اشتراك بيشتري دارند تا با همتاي مدرن خود؛ و اين است دليل آنكه او به بحث دربارهي تئاتر مدرن، چه اروپايي و چه هندي، نميپردازد.(336)
گوپت بر آن است كه مهمترين وجه متمايز كنندهي تئاتر هيروپراكسيس از تئاتر گفتگويي مدرن بهرهبرداري پيوستهي آن از همهي مجاري تئاتري است، اعم از موسيقي و رقص و گفتار. او ميكوشد اصطلاح ميمسيس ارسطو را در پرتو اصطلاح «آنوكارانا»(337)، و نيز تصور ارسطو از كاتارسيس را در برابر «راسا»(338) شرح و بسط دهد. گوپت ميپرسد:
آيا لذت شايسته («اويكيا هدونه»(339)) و كاتارسيس مانعةالجمعاند يا ميتوان آنها را مترادف يا درهم تنيده دانست؟(340)
و نتيجه ميگيرد كه آنها به گونهاي تفكيكناپذير با هم مرتبطاند. گوپت استدلال ميكند كه راسا، يعني «عصاره» يا «جوهر» تجربهي لذتمند هنري و تئاتري، با كاتارسيس قابل مقايسه است:
به «كاتارسيس» نبايد همچون تسكين صرف نگريست، بلكه بهتر است آن را به عنوان اعادهي مرتبهاي از لذت ملاحظه كرد كه معمولاً تجربه نميشود، چنان كه مثلاً فرايند بروز راسا مستلزم رفع موانع است… كاتارسيس و راسا، با اينكه تاكيدهاي متفاوتي دارند، اما هر دو با آلايشزدايي شروع شده و با مسرت و سرخوشي خاتمه مييابند.(341)
گوپت تئاتر يونان و هند و اصول نظري بهاراتا – موني(342) (شخصيتي اسطورهاي – تاريخي كه نوشتن ناتياساسترا را به او نسبت ميدهند) و ارسطو را در حكم پديدههايي متمايز، اما مرتبط به خوبي درك ميكند و رئوس تئاتر هيروپراكسيس مشترك هند و اروپايي را شرح ميدهد:
بينش هيروپراكسيس عهد باستان، كه تعادل رسانههاي گوناگون را در ارتباط تئاتري نشان ميدهد، ميتواند بينهايت مفيد باشد. استفادهي هماهنگ از عناصر ديداري (رفتاري، نمادين، جنبشي) و شنيداري (گفتاري، آوازي، موسيقايي)، به گونهاي كه نمايش عهد باستان بدان نايل آمد و سرمشقهاي آن در اصول نظري نمايش در يونان و هند ارائه شد، درسهاي بسياري براي تئاتر امروز جهان دارد.(343)
چنان كه ميبينيم بوطيقاي ارسطو همچنان در حال زايش است. به نظر ميرسد بنائي كه ارسطو بنيان گذاشت با نوعي زايندگي مدام همواره در حال نو شدن است و همواره نقشي در تفسير شعري ما از جهان ايفا ميكند. عزيز اسماعيل در كتاب زمينهي اسلامي شاعرانگي تجربهي ديني(344) مينويسد:
شاعرانگي تجربهي ديني در نهايت از آفرينندگي عقلاني جدايناپذير است. اگر، به گفتهي كارل پوپر(345)، علم ميبايد همواره با نتيجهگيريهاي خود درافتد و آنها را بازسنجي كند تا به ذات خود وفادار بماند، بينشهاي ديني از جهان نيز ميبايد به شيوهي خود چنين كنند و پذيراي دانش تازهاي از جهان و زندگاني انساني باشند كه همهي شاخههاي آموزش — چه هنر و چه علم — هر روزه در اختيار ما ميگذارند؛ و اين گفته به معناي تاكيد بر مفهوم آفرينش مدام است، يعني مفهومي كه با آن علم و شعر و دين بنياد مشتركي مييابند — بنيادي كه بدينسان، همچون آيينهاي، همانا طبيعت زندگاني بشري را برروي زمين باز ميتاباند.(346)
ظاهراً اين سخنان هيچ ربطي به بوطيقاي ارسطو ندارد (عنوان كتاب عزيز اسماعيل را ميتوان اين گونه نيز ترجمه كرد: بوطيقاي تجربهي مذهبي در زمينهي اسلامي)؛ اما من بر آنم كه اين نوع تصويرسازي از صورت بيصورت خالق و جهان مخلوق، كه با «آفرينش مدام» تصوير ميشود، ما را بار ديگر به شيوهي نمايشي نگرش به جهان (نك. شيوههاي تقليد) باز ميگرداند، كه گويي به بهترين وجه «طبيعت زندگاني بشري» را باز ميتاباند و ما آن را مديون نگرش نمايشي ارسطو در بوطيقاييم.
كتابنامه
آلوت، ميريام اف. رمان به روايت رماننويسان، ترجمهي علي محمد حقشناس، تهران، مركز، 1368.
استيس، و.ت. فلسفهي هگل، ترجمهي حميد عنايت، تهران، جيبي، 1357، 2ج.
اسماعيل، عزيز. زمينهي اسلامي شاعرانگي تجربهي ديني، ترجمهي داريوش آشوري، تهران، فرزانروز، 1378.
افلاطون. دورهي آثار افلاطون، ترجمهي محمد حسن لطفي، تهران، خوارزمي، 1355، 4ج.
ايدل، لهاون. قصهي روانشناختي نو، ترجمهي ناهيد سرمد، تهران، شباويز، 1367.
براهيمي، منصور (به كوشش). رمانس و ملودرام، تهران، بنياد سينمايي فارابي، 1377.
— . (به كوشش). شكسپير و سينما، تهران، بنياد سينمايي فارابي، 1375.
برشت، برتولت. دربارهي تئاتر، ترجمهي فرامرز بهزاد، تهران، خوارزمي، 1357.
توشار، پير امه. تاتر و اضطراب بشر، ترجمهي افضل وثوقي، تهران، دفتر انتشارات راديو تلويزيون ملي ايران، 1353.
داوسون، اس. دبليو. نمايشنامه و ويژگيهاي نمايشي، ترجمهي داور دانشور و ديگران، تهران، نمايش، 1370.
ديچز، ديويد. شيوههاي نقد ادبي، ترجمهي غلامحسين يوسفي و محمد تقي صدقياني، تهران، علمي، 1366.
شپرد، آن. مباني فلسفهي هنر، علي رامين، تهران، علمي و فرهنگي، 1375.
شكنر، ريچارد. «شرق و غرب در آينهي هم»، ترجمهي منصور براهيمي، صحنه، دورهي هشتم، سال اول، ش مسلسل 31 (پاييز 1377).
كازان، اليا. «يادداشتهايي بر اتوبوسي به نام هوس»، ترجمهي منصور براهيمي، فارابي، ش31 (زمستان 1377).
كوزينتسف، گريگوري. «شاهلير»، ترجمهي منصور براهيمي، در: منصور براهيمي (به كوشش)، شكسپير و سينما، تهران، بنياد سينمايي فارابي، 1375.
ميلر، هيليس. «روايت»، ترجمهي منصور براهيمي، روايت و ضدروايت، تهران، بنياد سينمايي فارابي، 1377.
نوسباوم، مارتا. ارسطو، ترجمهي عزتالله فولادوند، تهران، طرح نو، 1374.
هايدگر، مارتين. «پرسش از تكنولوژي»، ترجمهي شاپور اعتماد، ارغنون، سال اول، ش1 (بهار 1373).
Aristotle. Aristotle’s Poetics, transl. James Hutton, New York and London, Norton, 1982.
The Complete Works of Aristotle, The Revised Oxford Translation, Janathan Branes (ed.), Priceton, Princeton University Press, 1984.
Bennett, Andrew and Nicholas Royal . An Introduction to Literature and Theory, Essex, Prentice Hall, 1999.
Bentley, Eric. The Life of the Dram, Edinburgh, Methuen, 1966.
Brown, Andrew. A New Companion to Greek Tragedy, London and Canberra, Croom Helm , 1983.
Butcher, S. H. Aristotle’s Theory of Poetry Fine Art, New York Dover Publications Inc., 1951.
Cooper, David E. (ed) Aesthetics: The Classical Readings, Oxford and Malden, Blackwell, 1997.
Curran, Angela. “Brecht’s Criticism of Aristotle’s Aesthetics of Tragedy”, Journal of Aesthetics and Art Criticism, 59 (2) (7 oct. 2003) .
Fergusson, Francis. The Idea of a Theatre, Garden City / New York, Doublday and Co. Inc., 1949.
Gupt, Bharat. Dramatic Concepts: Greek and Indian: A Study of the Poetics and the Natyasastra, New Delhi, D. k. Printworld, 1994.
Halliwell, Stephen, “Pleasur, Understanding, and Emotion in Aaristotle’s Poetics”, in: Amelie Oksenberg Rorty, Essays On Aristotle’s Poetics, Princeton, Princeton University Press, 1992.
Heffner, Hubert C. et al. Modern Theatre Practice, Fifth Edition, New York, NCC, 1963.
Hutcheon, Linda. The Poetics of Postmodernism (History, Theory, Fiction), London and New York, Routledge, 1988.
Huxley, M. and N. Witts. The Twentieth-Century Performance Reader, London and New York, Routledge, 1988.
Huxley, M. and N. Witts . The Twentieth- Century Performance Reader, London and New York , Routledge , 1996.
Jones, T. B. and B. D. B. Nicol. Neo-Classical Dramatic Criticism (1560-1770(, Cambridge , Cambridge University Press, 1976.
Leech, Clifford. Tragedy, London, Methuen, 1969.
Plato. Works of Plato, transl. Benjamin Jowtt, ed. Irwin Edman, New York, Modern Library, 1928 .
Rorty, Amelie Oksenberg. Essays On Aristotle’s Poetics, Princeton, Princeton University Press, 1992.
Selden, Raman. The Theory of Criticism (From Plato To The Present), New York, Longman, 1988.
Smiley, Sam. Playwriting: The Structure of Action, New York, Prentice Hall, 1971 .
Stephenson, Ralph and j.R. Debrix. The Cinema As Art, Harmondsworth, Penguin Bokks, 1969 .
Valdes, Mario J.A Ricoeur Reader (Reflection and Imagination), Haratordishir, Harvester Wheatsheat, 1991.
Woodruff, Paul. “Aristotle on Mimesis”, in: Amelie Oksenberg Rorty, Essays On Aristotle’s Poetics, Princeton, Princeton University Press, 1992 .
پاورقيها
1)The Poetics
2) Rhetoric
3) Metaphysics
4) Poetics
5) Nicomachean Ethics
6) Physics
7) techne
8) mimesis
9) David E. Cooper
10) Aesthetics: The Classical Readings
11) manichaean
12) reason
13) passion
14) David E. Cooper (ed.), Aesthetics: The Classical Readings, PP. 29-30.
15) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, p. 122.
16) Oedipus Rexl Oedipus Tyrannus
17) Sophocles (496?- 406? B.C.)
18) S.H.Butcher, Aristotiles Theory of Poetry and Fine Art, P. 125.
19) ibid., P.198.
20) ibid., PP. 203 – 204.
21) S.H.Butcher
22) S.H.Butcher, Aristotile’s Theory of Poetry and Fine Art, PP. 206 – 207.
23) Pleasure
24) mimetic
25) Stephen Halliwell
26) Plaesur, Understanding, and Emotion in Aaristotle’s Poetics”
27) Stephen Halliwell, Plaesur, Understanding, and Emotion in Aaristotle’s Poetics”, PP. 255 – 258.
28) mimesis
29) Praxis / action
30) mimetic
31) narative
32) Paul Woodruff
33) Aristotle on Mimesis”
34) Paul Woodruff, Aristotle on Mimesis”, P. 24.
35) Republic
36) impersonation
37) image – making
38) Paul Woodruff, Aristotle on Mimesis”, PP. 74 – 75.
39) ibid., PP. 75 – 76
40) Homerus
41) Paul Woodruff, Aristotle on Mimesis”, PP. 76 – 77.
42) Plato, Works of Plato, 668b.
43) Plato, Works of Plato, 47bc.
44) Paul Woodruff, Aristotle on Mimesis”, PP. 77 – 78.
45) Aristotle, The Complete Works of Aristotle, 194 a 21.
46) ibid., 199 a 15.
47) Paul Woodruff, Aristotle on Mimesis”, P. 78.
48) Paul Woodruff, Aristotle on Mimesis”, PP. 78 – 80.
49) Raman Selden
50) Emile Zola (1840 – 1902)
51) Gyorgy Lukacs (1885 – 1917)
52) Character
53) Raman Selden, The Theory of Criticism, p. 40.
54) naturalism
55) generalized
56) classicism
57) romanticism
58) idealism
59) Raman Selden, The Theory of Criticism. P. 8.
60) Paul Ricoeur (1913 – 2005)
61) Plot
62) mythos
63) Poiesis
64) operation
65) imitation
66) emplotment
67) sustasis
68) Praxis
69) Mario J. Valdes, A Ricoeur Reader, PP. 138 – 139.
70) Alkibiades (450 ? – 404? B.C.) فرماندار و سياستمدار آتني.
71) David Daiches
72) ديويد ديچز، شيوههاي نقد ادبي، ص 79.
73) historicists
74) textual
75) Hayden Whete
76) negotiation
77) Andrew Bennett and Nicholas Royle, An Introduction to Literature, Criticism and theory, PP. 110 – 113.
78) Linda Hutcheon, The Poetics of Postmodernism, P. 106.
79) Mario J.Valdes, A Ricoeur Reader, P. 116.
80) Theoria
81) to Know
82) to do
83) to make
84) Sam Smiley, Playwriting: The Structure of Action, PP. 5-6.
85) ibid., P.6.
86) ibid., P.6.
87) causa finalis
88) Joseph Hillis Miller (1928-)
89) Great Expectations
90) The Adventures of Huckleberry Finn
91) جي. هيليس ميلر، «روايت»، ص 76-78.
92) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, PP. 113-116.
93) causa materialis
94) causa formalis
95) causa efficiens
96) Martha Craven Nussbaum (1947- )
97) aitiai
98) aition
99) aitios
100) مارتار نوسباوم، ارسطو، ص 68-69.
101) Martin Heideggr
102) “ The Question Concerning Technoligy”
103) Physis
104) hyle
105) eidos
106) telos
107) Vorbringen
108) Symposium
109) مارتين هايدگر، «پرسش از تكنولوژي»، ص 3-7؛ سخن افلاطون نقل شده از: Plato, Works of Plato, 205 b.
110) Entbergen
111) technikon
112) Poetic
113) episteme
114) aletheuein
115) مارتين هايدگر،«پرسش از تكنولوژي»، ص 7-9.
116) imitative arts
117) Denis Diderot (1713-1784)
118) fourth wall
119) William Shakespeare (1564-1616)
120) Samuel Janson (1709-1784)
121) اس. دبليو. داوسون، نمايشنامه و ويژگيهاي نمايشي، ص 51-53.
122) Samuel Taylor Coleridge (1772-1834)
123) اس. دبليو. داوسون، نمايشنامه و ويژگيهاي نمايشي، ص 36.
124) the willing suspension of disbelief
125) Ralph Stephenson and J. R. Debrix, The Cinema as Art, P. 211.
126) Anne D. R. Sheppard
127) convention
128) آن شپرد، مباني فلسفهي هنر، ص 17.
129) Othello
130) Desdemona
131) Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
132) آن شپرد، مباني فلسفهي هنر، ص 26.
133) stylized
134) Bertolt Brecht (1898-1956)
135) Katharsis
136) برتولت برشت، دربارهي تئاتر، ص 122-123.
137) Jean- Luc Godard (1930)
138) Verfremdung
139) Eric Bentley
140) اس. دبليو. داوسون، نمايشنامه و ويژگيهاي نمايشي، ص 75.
141) Polygnotus
142) Pauson
143) Dionysius
144) Euripides (480?-406? B.C.)
145) Northrop Frye (1912-1991)
146) legend
147) folktale
148) marchen
149) high mimetic mode
150) low mimetic mode
151) William Thackeray (1811-1863)
152) Vanity Fair
153) ironic mode
154) منصور براهيمي (به كوشش)، رمانس و ملودرام، ص 98-99.
155) Apollon
156) Dionysus
157) افلاطون، دورهي آثار افلاطون، ج 2، ص 963.
158) Aristotle, Aristotle’s Poetics, PP. 46-47.
159) lyric
160) epic
161) dramatic
162) Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
163) objectivity
164) subjectivity
165) و. ت. استيس، فلسفهي هگل، ج 2، ص667 و 669-670.
166) همان، ج 2، ص 673.
167) Stephan Dedalus
168) A Portrait of the Artist as a Young Man
169) James Joyce (1882-1941)
170) لهاون ايدل، قصهي روانشناختي نو، ص 163-164.
171) fable/ plot
172) ethos
173) character
174) dianoia
175) thought/ idea
176) lexis
177) diction/ language
178) melopoiia
179) melody/ music
180) opsis
181) spectacle
182) Vsevolod Meyerhold (1874-1940)
183) Antonin Artaud (1896-1948)
184) Sam Smiley, Playwriting: The Structure of Action, PP. 11-12.
185) Theatricalism/ Theatricalists
186) narratology
187) diegetic
188) non-diegetic
189) La cantatrice chauve (The Bald Soprano)
190) Eugene Ionesco (1909-1994)
191) Furcht und Elend des Dritten Reiches (The Private Life of the Master Race)
192) Hubert C. Heffner et al., Modern theatre Practice, P. 59.
193) Elsinore
194) Hamlet
195) Sam Smiley, Playwriting: The Structure of Action, PP. 62-63.
196) Fin de partie (Endgame)
197) Samuel Beckett (1906-1989)
198) Les negres (The Blacks)
199) Jean Genet (1910-1986)
200) Death of a Salesman
201) Arthur Miller (1915-2005)
202) configurative
203) Sam Smiley, Playwriting: The Structure of Action, P. 73-74.
204) mimetic form
205) didactic form
206) Sam Smiley, Playwriting: The Structure of Action, P. 72.
207) Die Rundkoepfe und die Spitzkoepfe
208) Le Diable et le Bon Dieu
209) Jean-Paul Sartre (1905-1980)
210) ethos
211) Pathos
212) logos
213) Sam Smiley, Playwriting, PP. 121-125.
214) story
215) myth
216) Miriam Farris Allott
217)
218) Edward Morgan Forster (1879-1970)
219) ميريام اف. آلوت، رمان به روايت رماننويسان، ص 345-346.
220) Aspects of the Novel
221) chaos
222) cosmos
223) Eric Bentley, The Life of the Drama, PP. 14-15.
224) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, P. 35.
225) episodic
226) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poeery and Fine Art, PP. 37-39
227) Picaresque novel
228) Charlie Chaplin (1889-1977)
229) simple
230) Peripetia
231) anagnonisis
232) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, P. 39.
233) Prometheus Bound
234) Aeschylus (525?-456 B. C.)
235) Richard III
236) The Tragical History of Doctor Faustus
237) Christopher Marlowe (1564-1593)
238) complex
239) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, PP. 39-44.
240) ibid., P. 41.
241) compound plot
242) A Midsummer Night’s Dream
243) As You Like It
244) King Lert
245) Francis Fergusson
246) Francis Fergusson, The Idea of A Theatre.
247) Odyssey
248) Iliad
249) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, PP. 25-27, 33-35, 37.
250) S. W. Dawson
251) Drama and the Dramatic (Critical Idiom)
252) اس. دبليو. داوسون، نمايشنامه و ويژگيهاي نمايشي، ص 243-244.
253) Pierre Aime Touchard
254) Eric Bentley, The Life of the Drama, P. 15.
255) Konstantin Stanislavsky (1863-1938)
256) Elia Kazan (1909-2003)
257) A Streetcar Named Desire
258) Blanche
259) اليا كازان، «يادداشتهايي بر اتوبوسي به نام هوس»، ص 39.
260) Prince Henry
261) Falstaff
262) Henry IV
263) narrative archetypes
264) Eric Bentley, The Life of The Drama, PP. 17-18.
265) Grigori Kozintsev (1905-1973)
266) گريگوري كوزينتسف، «شاهلير»، ص 191 و 270.
267) S. H. Butcher, Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art, P. 23.
268) Le theatre et L’angois des hommes
269) Purgation
270) Purification
271) Clarification
272) Raman Selden, The Theory Critism, P. 186.
273) Sam Smiley, Playwriting, P. 255.
274) Einfuhlung
275) برتولت برشت، دربارة تئاتر، ص 115-116 و 118-119.
276) identification
277) identification
278) Einfuhlung
279) Augusto Boal
280) theatre of the oppressed (Theater der Unterdruckten / Theater de Oprimido)
281) M. Huxley and N. Witts, The Twentieth – Century Performance Reader, P. 97.
282) Angela Curran, “Brecht’s Criticisms of Aristotle’s Aesthetics of Tragedy” , PP. 168-169.
283) H. D. F. Kitto
284) Leon Golden
285) مارتانوسباوم، ارسطو، ص 110-111.
286) cognitive
287) Angela Curran, “Brecht’s Criticisms of Aristotle’s Aesthetics of Tragedy” , P. 169.
288) Angela Curran
289) hamartia
290) Peripetia
291) Romeo and Juliet
292) Albert Camus (1913-1960)
293) Le malentendu
294) absurdist
295) George Orwell (1903-1950)
296) Animal Farm
297) Der Aufhaltsame Aufstieg Des Arturo Ui
298) grotesque
299) Harold Pinter (1930- )
300) The Caretaker
301) The Servant
302) film noir
303) Bonnie and Clyde (1967)
304) Arthur Penn (1922- )
305) Samourai (1967)
306) Jean – Pierre Melville
307) hamartian tina
308) Thyestes
309) Aristotle, Aristotle’s Poetics, P. 57.
310) Poetic Justice
311) Andre Dacier
312) Orestes
313) Pierre Corneille (1606-1684) شاعر و نمايشنامهنويس فرانسوي.
314) T . B. Jones and B. D. B. Nicol, Neo – Classical Dramatic Criticism (1560-1770), PP. 90-91.
315) hybris / hubris
316) Hippolytus
317) The Persians
318) Andrew Brown, A New Companion to Greek Tragedy, PP. 107-108.
319) Clifford Leech, Tragedy, P. 38 ff.
320) acracia
321) hamartema
322) atuchema
323) مارتا نوسباوم، ارسطو، ص 112-115.
324) Ate / ate
325) Andrew Brown, A New Companion to Greek Tragedy, P.46.
326) Phaedra
327) Medea
328) Ajax
329) Macbeth
330) Creon
331) Deianira
332) Bharat Gupt
333) Natyasastra
334) Bharat Gupt, Dramatic Concepts: Greek and Indian: A Study of the Poetics and the Natyasatra, New Delhi, D. K. Printworld, 1994.
335) hieropraxis
336) ريچارد شكنر، «شرق و غرب در آيينة هم»، ص 88
337) anukarana
338) rasa
339) oikeia hedone
340) ريچارد شكنر، «شرق و غرب در آيينة هم»، ص 88
341) همانجا .
342) Bharata-muni
343) ريچارد شكنر، «شرق وغرب در آيينة هم»، ص 88
344) The Poetics of Religious Experience : the Islamic Conntext
345) Karl Raimund popper (1902-1994)
346) عزيز اسماعيل، زمينه اسلامي شاعرانگي تجربه ديني ، ص 92
