|
|
| |  | | |
|
|
| |
| ◄ مقوله صلح در فرهنگ و تفکر اسلامي |
|
|
| | | ◄ اسلام و پذيرش آزادي عقيده، آزادي بيان و استقلال ديني | |
| | | | | | | | | اعلاميه واتيکان بيان مي کند \"اگر چه در طول تاريخ خصومت ها و دشمني هاي زيادي بين مسلمانان و مسيحيت وجود داشته است، مجمع از آنها مي خواهد که گذشته را فراموش کرده و با هم همکاري نمايند تا به درک متقابل بين خود رسيده و ارزش هاي معنوي، آزادي و صلح، و برابري اجتماعي را براي همه ابناي بشر فراهم کنند.
نمونه فوق، نمونه خوبي از کنار گذاشتن تعصبات مذهبي خشک و خالي مي باشد که تفاهم، همکاري و درک متقابل بين اديان را گسترش مي دهد.
در شريعت اسلامي آزادي عقيده، آزادي بيان و استقلال ديني افراد پذيرفته شده است. همچنين بر تساهل و تسامح بين مذاهب، جوامع ديني، ملل و اقوام تاکيد کرده و درک و همکاري متقابل بين اديان را با اسناد روشن و معتبر بارها تصريح مي کند.
در اين راستا فقهاي اسلامي در برخورد با غير مسلمان چنين اصولي را به کار گرفته اند و پيشگامان فقه مدرن اسلامي همانند:
سيد جمال الدين اسدآبادي و شيخ محمد عبده از خود چنين رهيافتي را نشان داده اند. سيد جمال از اختلاف شيعه و سني تنفر داشت و اعتقاد داشت که هيچ دليلي براي چنين اختلافي وجود ندارد. او بيان مي دارد که اختلاف از اغماض و چشم پوشي به مشترکات ناشي شده است. و همچنين وي همه را به اتحاد تحت آيات قرآني دعوت مي کند. اسدآبادي اعتقاد داشت که 3 دين اسلام، مسيحيت و يهوديت داراي مشترکات زيربنايي زيادي هستند و اختلاف بين اديان از کتاب آسماني و اصول اديان ناشي
نمي شود و بيشتر ساخته و پرداخته برخي محققان ديني است که اختلافات را پر رنگ جلوه مي دهند.
با چنين روحيه بشر دوستي شيخ محمد عبده بر عليه جبرگرايي و دُگماتيسم عريان شوريده و همه ابناي بشر را به همکاري و مصالحه در يک جامعه واحده دعوت مي کند.
وي مي گويد: \"چه بر سر بشر آمده است که نهاد طبيعي خود را تغيير داده و رفتار ديگري را در خود به جاي رفتار صلح آميز جايگزين کرده است. او رابطه اش را با طبيعتش از بين برده؛ فردي که از يک ريشه و منشا آمده، نياکانش به يک شخص مي رسد و به عنوان اعضايي که بر اساس عادات و وجدان مشترک خلق شده بود. شرايط حاضر تاثير فاحشي بر اکثر عقلايي دارد که مي خواهند بشريت را بدون نشاني از پيش داوري و تبعيض به يک قوم و يا دين خاص ببينند. وقتي که فرد به مرکز و منشا ازلي خود توجه مي کند به همه ساکنان کره خاکي احترام گذاشته و به عنوان کساني که با انها منافع مشترک دارند و وجودشان از خاک آفريده شده، و با چنين وضعيتي تعصبات خالي و بي بنيان را کنار مي گذارد\".
جاذبه اي براي صلح
بايد در اينجا دوباره به کشش و جاذبه هاي اسلام در مورد صلح اشاره داشته باشيم که در آيات مختلف بدان تاکيد شده است. قرآن کريم مي فرمايد\" پيامبر مسئوليت ديگري ندارد جز ابلاغ پيام \"1\". پس ربوبيت خداي بي همتا و روز جزا را به مردم ابلاغ کن که تو فقط تذکر دهنده اي \"2\". مردم را با برهان و اندرز نکو به راه پروردگارت فرا خوان و در اين رهگذر با بهترين شيوه با آنها مجادله کن. قطعاً پروردگار تو به کسي که از راه او برگشته آگاه تر است و او به هدايت يافتگان نيز آگاه تر است \"3\". تو بر آن چيره نيستي تا به اجبار به ايمان وادارشان کني، پس به وسيله قرآن به هر کسي که از تهديد من مي ترسد تذکر بده \"4.
پي نوشتها:
1- سوره نور آيه 25.
2- غاشيه 21.
3- نحل 25.
4- ق 45.
| | | | 54 بازديد 0 امتياز 0 نظر |
| |
| |
|
ارسال پیام l ارسال خبر l ارسال م
| |
