جنبش صهيونيسم در اواسط قرن نوزدهم ميلادي به رهبري تيودور هرتزل فعاليت خود را آغاز كرد. اهداف صهيونيسم در تأسيس وطني ملي براي يهوديان خلاصه مي شود. آنها در كنفرانس بال در آغاز سال 1897م. فلسطين را به بهانه اين كه در برهه اي از زمان در آن زيسته اند، انتخاب كردند. جنبش صهيونيسم عملاً موفق شد كه حكومتي خارجي در قلب سرزمين هاي عربي يعني در فلسطين تشكيل دهند و بيش تر ساكنان اين سرزمين را آواره كنند. صهيونيست ها همچنين موفق شدند حمايت بيش تر اعضاي سازمان ملل را كسب كنند و پس از به رسميت شناختن دولت عبري به وسيله اين كشورها نوعي مشروعيت بين المللي كسب كردند. پس از فروپاشي خلافت عثماني و كناره گيري تركيه از جهان عرب و اسلام، فلسطين تحت قيمومت انگلستان درآمد و پس از انتقال مركز ثقل صهيونيسم جهان به بريتانيا تعدادي از صهيونيست ها به مناصب عالي از جمله عضويت در كابينه دولت انگليس و پارلمان اين كشور رسيدند و بالفور وزير امور خارجه وقت انگلستان با صدور بيانيه معروف خود بخشي از فلسطين را به صهيونيست ها بخشيد. اين چنين دولت اسرائيل در 15 مه 1948 درست زماني كه نيروهاي بريتانياي فلسطين را ترك كردند، تشكيل شد.

رويكرد نژادپرستانه بخش آموزش رژيم صهيونيستي

يهوديان معتقدند كه همه مردم جهان به آنها ظلم كرده اند به اين علت كينه كليه ملت ها به ويژه عرب ها را به دل گرفته اند. صهيونيست ها بر اين باور هستند كه ملت هاي عرب سرزمين آنها را سلب و نهب كرده اند. دكتر مارتا هيلر استاد دانشگاه حيفا در رابطه با سرشت انسان اسرائيلي مي گويد:

حرص و طمع و بلندپروازي خصيصه اصلي اسرائيلي هاست، اين خوي انسان اسرائيلي را بر آن مي دارد تا خود را از ساير ملل متمايز سازد. اين مسأله از دوگانگي ريشه دار ميان مطلوب و موجود و اصطكاك هويت و ماهيت حكايت دارد. هيلر در پايان اين سؤال را مطرح مي كند كه آيا احساس گناه و از خود بيزاري انسان اسرائيلي عامل اساسي سوق دهنده وي براي يافتن هويتش است؟

خصوصيات شخصيتي انسان اسرائيلي

1ـ تعصب: عامل تعصب ورزي يهوديان نشأت گرفته از انديشه خودبرتر بيني و مبرا دانستن خود از هر گناهي است. تا جايي كه آنها نه تنها خود را نابغه مي پندارند بلكه معتقدند كه امت برگزيده خداوند هستند.

2ـ عزلت و انزوا طلبي: همچنين مشخصه ديگر شخصيت انسان اسرائيلي عزلت گزيني و انزوا طلبي و احساس مظلوميت است. همين امر آنها را واداشت كه در قالب نابغه و صاحبان مذاهب و افكار و اختراعات و تكنولوژي به جبران گذشته بپردازند.

3ـ پيمان شكني: اين صفت خصيصه بارز ملت يهود است. در بيش تر كتب آسماني به خصوص در قرآن كريم به اين نكته اشاره شده است و واقعيت موجود نيز بر آن صحه مي گذارد. توافق نامه هاي بسياري با آن ها منعقد شد و آن را نقض كردند. اگر به سيستم آموزشي اسرائيل به عنوان معرف هويت يهودي نگاهي بياندازيم، متوجه مي شويم كه برنامه هاي تربيتي مراحل مختلف آموزشي يهوديان از سه عامل ذيل نشأت مي گيرد:

1ـ خصلت، فلسفه، ارزش ها، اهداف و شرايط اقتصادي و اجتماعي جامعه صهيونيست و بلندپروازي ها و طرح هاي توسعه فراگير.

2ـ خصوصيات روحي و ضروريات رشد و نموي دانش آموختگان صهيونيست.

3ـ گرايش هاي تربيتي معاصر.

اگر بخواهيم كه با برنامه هاي نهادهاي دانشگاهي رژيم صهيونيستي آشنا شويم بايد مسائل مذكور را در نظر بگيريم..

جامعه اسرائيلي در فلسطين اشغالي

تركيب اجتماعي جامعه اسرائيلي در فلسطين اشغالي آميخته اي از موارد متناقض است. به گونه اي كه به عدم همگرايي مشهور است. جامعه رژيم صهيونيستي آميخته اي از بنيانگرايان، فرهنگ ها، گرايش ها، آداب و رسوم متناقض و مختلف است و اين مسأله يك نوع چندگانگي اجتماعي و فرهنگي در درون اين جامعه ايجاد كرده است. علاوه بر يهوديان، ساكنان اصلي اين سرزمين نيز در جامعه رژيم صهيونيستي حضور دارند كه اين امر بر پيچيدگي بافت اجتماعي اسرائيل افزوده است. يهوديان اسرائيل به دو گروه بزرگ و نزديك به هم از لحاظ جمعيت و مختلف از نظر جايگاه اجتماعي تقسيم مي شوند. هر گروه نيز بنا به طبيعت كار و محل مهاجرت (كشور متبوعش) به مجموعه هاي كوچك تقسيم مي شود. رويكردهاي جامعه اسرائيلي بافت اجتماعي، اهداف و وسايل تحقق بخشيدن به آنها و چگونگي آموزش آنها به كودكان يهودي در مراحل مختلف آموزشي به صورت غير مستقيم را نشان مي دهد. براي شكافتن بيش تر اين موضع بايد گفت كه جامعه اسرائيلي جامعه اي نژادپرست و متشكل از يهويان تندرو كشورهاي مختلف جهان است كه در فلسطين گرد هم آمده اند. صهيونيست ها با اشغال فلسطين در ايجاد اين جامعه و توسعه آن موفق شدند و دولتي پيشرفته و داراي توانايي هاي مادي و معنوي تأسيس كردند.

از جمله ويژگي هاي اساسي اقتصاد رژيم صهيونيستي:

1ـ گستردگي علي رغم جمعيت اندك ساكنان اسرائيل.

2ـ تكيه بر جذب نيروي انساني و اموال.

رژيم صهيونيستي با تحقق اين مهم اكنون زرادخانه هاي اتمي خطرناك و پيشرفته ترين سلاح هاي نظامي را در اختيار دارد. اين پيشرفت نيز به علت توجه جامعه صهيونيستي تكنولوژي پيشرفته و نهادهاي علمي حاصل شد. علاوه بر آن ميانگين رشد اقتصادي رژيم صهيونيستي در سال 1992م. سه برابر رشد اقتصادي مصر بود. علت اين تفاوت فاحش نيز به تكيه اقتصاد دولت عبري يه تكنولوژي پيشرفته و عقب ماندگي مصر در اين زمينه باز مي گردد، چرا كه اقتصاد مصر بر تكنولوژي ساده استوار است. در واقع پيشرفت اقتصادي دولت عبري مرهون كمك هاي مالي پياپي و وام هاي دريافتي از آمريكاست و خود دولت آمريكا نقش مهمي در اين راستا ايفا مي كند. كمك هاي هنگفت سازمان هاي خصوصي نيز نقش مؤثري در اين زمينه داشته اند. از سوي ديگر، كمك هاي 52 ميليون دلاري ساليانه آمريكا از سال 1961 تا 1965 در نيمه اول دهه هشتاد به 9/2 ميليارد دلار رسيد و اين مسأله تأثير شايان توجهي در شكوفايي اقتصاد دولت عبري داشت. اسرائيل اين كمك ها را ناچيز قلمداد كرده و حتي آريل شارون در نشست كابينه خود مي گويد:«ايالات متحده آمريكا 70 ميليارد دلار به علت خدماتي نظامي اسرائيل به نيروهاي آمريكايي به اين كشور بدهكار است.»

جامعه اسرائيلي بر ضرورت تمسك به سرزمين و محافظت از آن بسيار تأكيد دارد. آنها از عرب ها به علت فروش زمين هايشان بيزارند. البته علت فروش اندك زمين ها به يهوديان در فلسطيني به سياست هاي صهيونيستي انگليس در آن دوره باز مي گردد. صهيونيست ها با تمسك به انديشه هاي سرطاني و شيطاني خود در پي سيطره بر اراضي فلسطين بدون خريدن آنها و ارتكاب كشتارهاي دسته جمعي برآمدند و به اقدامات وحشيانه و ددمنشانه اي عليه فلسطينيان دست زدند و زمين هاي را كه تصرف و مصادره مي كردند، نمادي از عقيده ديني يهوديان مي دانستند. از اينجاست كه مهم ترين هدف رژيم صهيونيستي محافظت از زمين هاي اشغال شده و چنگ زدن به آنها و جنگ براي تصرف هر چه بيش تر زمين بود. جامعه صهيونيستي به شدت از زبان عبري و ميراث يهودي پاسداري مي كند. صهيونيست ها تأكيد زيادي روي يادگيري اين زبان حتي قبل از رفتن به مدرسه دارند به گونه اي كه كتاب هاي درسي به اين زبان نوشته مي شود و جايگاه مهمي را در مدارس و مراكز آموزشي به خود اختصاص داد. كودكان صهيونيست در مهد كودك و در اردوها و ديگر فعاليت ها مجبورند كه به زبان عبري تكلم كنند تا به سرعت آن را ياد بگيرند. زبان عبري در جامعه صهيونيست تنها زبان دين و وسيله اي براي مخاطب قرار دادن و ايجاد ارتباط با ديگران نيست بلكه عامل ايجاد وحدت و عمق بخشيدن به روابط اجتماعي و حس وطن دوستي در ميان صهيونيست هاست.

اگر رژيم صهيونيستي براي احياي زبان عبري تلاش مي كند و به ميراث يهود و عقايد پوشالي و باطل خود متمسك است، به طريق اولاتر بايد عرب ها بر زبان نوشتاري عربي محافظت و آن را ترويج كنند. اكنون لهجه هاي محلي در ميان عرب ها رواج دارد و به ندرت با زبان قرآن تكلم مي شود. همچنين رژيم صهيونيستي به آموزش زبان هاي ديگر در مدارس و مراكز آموزشي توجه زيادي مي كند و آن را عامل اصلي شناخت فرهنگ و چگونگي ارتباط با تمدن غرب مي داند. اين رژيم از فرهنگ غرب و شيوه هاي تربيتي در كشورهاي غربي به عنوان يكي از راهكارهاي مناسب براي پشتياني از فرهنگ خود استفاده مي كند. همچنين نهادهاي اجتماعي صهيونيست ها توجه قابل ملاحظه اي به گسترش روحيه نظامي گري در ميان نوجوانان و جوانان مي كنند. رژيم صهيونيستي از علم به عنوان وسيله اي جهت تحقق هدف مهم و اساسي خود در توسعه و پيشرفته كردن توانايي هاي نظامي استفاده مي كند و با تكيه بر پشتوانه نظامي خود هميشه آماده نبرد است و در اين راستا دائماً خود را در زمينه هاي مختلف آماده مي كند و به ترويج روحيه جنگ آوري و تجاوزگري در ميان جوانان مباردرت مي ورزد و از تمام امكانات براي يكپارچه كردن جامعه اسرائيلي و جلب حمايت آنها از فعاليت هاي نظامي بهره مي جويد. در حالي كه كشورهاي عربي به دنبال راه هاي مختلف براي ايجاد تفرقه در ميان ملت هاي عرب و ترويج روحيه نوميدي در ميان جوانان و نوجوانان هستند. يهوديان متخصص در زمينه هاي متعدد از وقتي كه وارد فلسطين شده اند با درك اهميت زياد مهارت هاي شغلي به آموزش آنها مي پردازند و ارزش بسزايي براي پيشرفت و كار جهت تحقق اهداف خود قائل هستند. آنها متأثر از افكار هارون ديويد گوردن و سازمان هاي آموزش فني حرفه اي در اسرائيل مانند سازمان هاي ذيل هستند:

1ـ سازمان امل.

2ـ سازمان نعمات.

3ـ سازمان بازآموزي شغلي.

4ـ سازمان هداسا.

5ـ سازمان ويزو.

6ـ سازمان زنان مزراحي.

7ـ سازمان جوانان فعال.