خاستگاه نامگذارى سال 86 به نام “اتحاد ملى و انسجام اسلامي”
رهبر فرزانه انقلاب اسلامى در پيام نوروزى چهار موضوع را بعنوان مقدمه براى نام گذارى سال جديد مطرح كردند كه مبين خاستگاه نامگذارى سال86 بعنوان “اتحاد ملى و انسجام اسلامي” مى باشد:
1. موقعيت ملى و بين المللى نظام جمهورى اسلامى ايران
مقام معظم رهبرى فرمودند :
“ در يك نگاه جمع بندى شده، من مى توانم با اطمينان اين را به ملت عزيزمان عرض كنم كه در سال 85 موفقيت هاى ملت ايران بيش از تلخى ها و ناكامى ها بود؛ پيشرفتهاى ما بيش از توقف ها و سكون هاى ما بود. شادى هاى حوادث بيش از تلخى ها بود. در عرصه داخلى تلاش هاى متراكم براى پيشرفت كشور، در همه جا ديده شد؛ تصميم هاى بجا و خوب از سوى مسئولان و تحرك عمومى در اين زمينه ها، تحرك مطلوبى بود. “
“ در عرصه بين المللى و سياسى جهانى هم پيشرفت هاى نظام جمهورى اسلامى ايران پيشرفت هاى چشمگيرى بود. ملت ما و كشورما به بركت نظام جمهورى اسلامى در دنيا سرافراز شد؛ ابهت ملى ما و نگاه مهربانانه مردم ما نسبت به ملت هاى جهان و ملت هاى مسلمان در همه حوادث آشكار شد؛ عزم راسخ ملى ما در زمينه هاى علمي، در تحرك اقتصادى براى ديگران تا حدود بسيارى روشن شد.”
2. اولويت اول حركت ملى
مقام معظم رهبرى فرمودند:
“ در سال 86 ادامه حركت ملى بايد يك ادامه متناسب با نيازهاى ملت ما باشد. اين يك حقيقتى است كه ملت ايران بر اثر تسلط قدرت هاى طاغوتى و قدرتهاى فاسد و دولتهاى وابسته يا بى كفايت در طول دهها سال - شايد نزديك به دويست سال - دچار عقب ماندگى هاى زيادى در عرصه هاى گوناگون بوده است. امروز كه ملت ايران به بركت اسلام و نظام جمهورى اسلامى به خود آگاهى و اعتماد به نفس دست يافته است، بايد ما اين فاصله هاى طولانى را با سرعت طى كنيم. ما فاصله هاى بسيار زيادى باآنچه كه شان ايران سربلند و پرافتخار است، داريم؛ اين فاصله ها جز با همت بلند ، جز با اميد بى پايان ، جز با تلاش همه جانبه ملى ميسر نخواهد شد.”
3 .ظرفيت هاى ملى در مواجهه با چالش ها
“ ملت ما هدف روشنى دارد، هدف بزرگ ما “ استقلال ملي،عزت ملى و رفاه عمومى ملت “ است.
همه اينها به بركت اسلام و ايمان اسلامى تحقق يافتنى است. ما اين را تجربه كرديم و دريافتيم.ملت ما ظرفيت بسيار زيادى براى پيمودن راه هاى دشوار به سوى آينده هاى محبوب و مطلوب دارد. ظرفيت ملى ما، اگر به طور كامل و همه جانبه مورد استفاده قرار بگيرد، بدون ترديد ملت ايران خواهد توانست به همه اميدها و آرزوهاى خود دست پيدا كند.
“ بديهى است كه يك ملت زنده، با چالش ها مواجه است؛ چالش ها، لازمه زنده بودن است. هر موجود زنده اى بايد هزينه زنده بودن خود را بپردازد تا بتواند به اهداف خود دست پيدا كند. زنده بودن همراه با چالش هاست؛ همراه با مانعهاست؛ از مانع ها بايد عبور كرد. احيانا همراه با دشمنى هاست؛براى دشمنى ها بايد تدبير و انديشه راسخ داشت.عزم قوى را بايد دستمايه اين حركت كرد.”
4.راه هاى دشمنى دشمنان با مردم ايران و اسلام
“ با نگاه به حوادث و مسائل جهانى به روشنى در مى يابيم كه دشمنان ملت ايران درصدد آنند كه دشمنى خود را از دو راه با ملت ايران به تحقق برسانند:
يكي؛ايجاد تفرقه در ميان صفوف ملت؛ از بين بردن يكپارچگى ملت ايران و از دست ملت ايران اين نيروى عظيم وحدت را ربودن و آنها را به اختلافات داخلى سرگرم كردن.
دومي؛ايجاد مشكلات اقتصادى و تلاش براى توقف ملت ايران در زمينه هاى گوناگون سازندگى كشور ورفاه عمومى خود.”
“ علاوه براين،در سطح دنياى اسلام هم يك تلاش وسيع و عميقى از سوى دشمن محسوس است براى اينكه ميان ملت ايران و جوامع گوناگون مسلمان ديگر،فاصله بيندازند؛ اختلاف مذهبى را بزرگ كنند؛ جنگ شيعه و سنى را در هر نقطه اى از دنيا كه ممكن باشد به وجود بياورند.
بنابراين محورهاى چهارگانه در پيام نوروزى رهبر فرزانه انقلاب (موقعيت ملى و بين المللى انقلاب اسلامى ، ادامه حركت ملى اولويت اول، ظرفيت ملى حركت ملى و راه هاى دشمنى دشمنان مردم و اسلام ) خاستگاه و مبناى نامگذارى سال 86 به نام”اتحاد ملى و انسجام اسلامي” است زيرا محور اساسى دشمنى استكبار جهانى با انقلاب اسلامى ، موقعيت برتر جمهورى اسلامى در معادلات منطقه اى و بين المللى و استمرار حركت ملى در راستاى استقلال و عزت و رشد و تعالى علمى و ظرفيت بالاى ملى براى رسيدن به قله هاى اقتدار و قدرت مى باشد و مهمترين عاملى كه بستر اصلى حفظ موقعيت نظام، استمرار حركت ملى و تحقق اهداف نظام مى باشد، در سطح جامعه “ اتحادملي” و در سطح جهان اسلام “انسجام اسلامي” امت اسلامى است.
راهبردهاى “اتحاد ملى و انسجام اسلامي” در قرآن كريم
1. حل اختلافات به وسيله كتاب خدا
“ كان الناس امه و احده فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه”(بقره213)
مردم يك امت واحده بودند و براين اساس خداوند پيامبران را فرستاد تا مردم را بشارت و بيم دهند و همراه آنان كتابى را به حق فرستاد تا ميان آنها نسبت به آنچه اختلاف مى كنند، داورى كنند.
با توجه به اينكه اختلاف در ميان انسانها از همان ابتدا خلقت ميان هابيل و قابيل به وجود آمد بنابراين نمى توان هيچ برهه اى از تاريخ را در نظر گرفت كه مردم امت واحده بوده اند. بنابراين مراد از “كان الناس امه واحده” اين است كه خداوند در طراحى و مهندسى تكامل انسان وحدت جامعه را به عنوان يك عنصر و عامل مهم مورد نظر قرار داده است و بر اين اساس پيامبران را فرستاده است تا با حل اختلافات مردم بر اساس كتاب الهى ميان آنان وحدت و انسجام ايجاد نمايند.
