صهيونيسم

◄ صهيونيسم

◄ صهیونیزم
صهیونیسم یک جنبش ملی آزادی بخش، ملی گرا و سیاسی است که خواستار بازگشت همهٴ یهودیان به سرزمین مادری آنها می‌باشد. این سرزمین همان اسرائیل بعلاوه فلسطین کنونی است که قوم یهود از ۳۲۰۰ سال پیش تا سال ۲۰۰ میلادی (که امپراتوری روم آنها را پراکنده ساخت) به همراه اقوام دیگری در آن ساکن بوده‌اند. صهیونیسم ملی گرایی یهودیان پراکنده در سرتاسر جهان را تحت شعاع قرار می‌دهد و آنها را ترغیب به مهاجرت به اسرائیل می‌نماید. به همین علت در ابتدا یهودیان با هر عقیده‌ای، چه چپ، چه راست، چه مذهبی و چه سکولار به این جنبش پیوستند. پس از مدتی که اختلافات عقیدتی در آنان بروز کرد صهیونیسم به شاخه‌های دیگری مانند «صهیونیسم مذهبی»(1)، «صهیونیسم سوسیال»(2)، و «صهیونیسم تجدیدنظر طلب»(3) تقسیم شد. با این حال تمام این شاخه‌ها در عقیدهٴ پایه یعنی بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و تشکیل دولت یهودی مشترکند. واژه خود کلمهٴ «صهیونیسم» مشتق شده از «صهیون» (به عبری: ציון)، نام دیگر اورشلیم (که در تورات نیز به آن اشاره شده) می‌باشد. ناتان برنبام(4)برای اولین بار این کلمه را به معنای «ملی گرایی یهودی» در ژورنال «خود-رستگاری»(5) به کار برد. صهیونیسم در ابتدا از مایه‌های مذهبی یهودیان برای اجتماع آنان در اسرائیل وام می‌گرفت، با این حال صهیونیسم مدرن، بیشتر جنبشی سکولار است که بنا به ادعای خودشان در پاسخ به یهودستیزی‌های قرن ۱۹ در اروپا فعالیت می‌کند.(6) از زمان پایه ریزی کشور اسرائیل، کلمهٴ «صهیونیسم» عموماً به معنای پشتیبانی کردن اسرائیل به عنوان کشوری برای ملت یهود به کار می‌رود. سال ۱۹۷۴ میلادی مجمع عمومی سازمان ملل متحد با اکثریت آراء، مصوبه‌ای را به تصویب رساند که در آن صهیونیسم به عنوان شکلی از اشکال نژادپرستی معرفی شده بود. این مصوبه در پی شرط گذاری اسرائیل به حذف آن، برای شرکت در کنفرانس صلح مادرید در سال ۱۹۹۱، توسط سازمان ملل ملغی اعلام گردید. (۱) • برقراری جنبش صهیونیسم پیش زمینهٴ تاریخی از سال ۷۰ میلادی و پس از شکست یهودیان در شورش بزرگ(7) و تخریب اورشلیم توسط امپراتوری روم، و همچنین شکست دیگر در شورش بارکخبا(8) در سال ۱۳۵ میلادی که به پراکنده شدن یهودیان در دیگر نقاط امپراتوری منجر شد، بازگشت یهودیان به سرزمین مادری همواره دغدغهٴ یهودیان سراسر دنیا بوده‌است. به علت نتایج مصیبت بار این شورش‌ها، چنین جنبش‌های مردمی که برای بازپس گیری حاکمیت ملی و بر اساس تاثرات دینی به وجود آمده بودند، پس از قرن‌ها امیدهای بر باد رفته که از یک «مسیحا»ی دروغین به مسیحای دیگری ختم می‌شد، به جنبش‌هایی تبدیل شدند که در آنها توکل به مشیت الهی، با این فرض که خواست خدا بر این است که این سرزمین در نهایت به قوم برگزیده یهود برسد، جایگزین عناصر انسانی «رستگاری توسط مسیح» شده‌است. با وجود اینکه ملی گرایی یهودی در دوران باستان بیشتر جنبهٴ مذهبی داشته‌است، با این حال مطرح شدن دوبارهٴ بازگشت به سرزمین مادری در بین یهودیان را باید مدیون برپایی ایدئولوژیکی و سیاسی صهیونیسم دانست. با این حال یهودیان حتی بعد از شورش «بارکخبا» نیز در اقلیت‌های کوچکی به طور مستمر در سرزمین اسرائیل و فلسطین کنونی زندگی می‌کرده‌اند و برای این حضور مدارک تاریخی زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، تلمود اورشلیم در قرن‌های پس از این شورش تالیف شده‌است. ابداع کنندهٴ «علامات مصوت‌های عبری» نیز در قرن پنجم، در یکی از اجتماعات یهودی فلسطین زندگی می‌کرده‌است و الی آخر. پراکندگی آرام و تدریجی حضور یهودیان در فلسطین به علل مختلفی روی داد. از جمله شکست در شورش بارکخبا توسط آدریان (امپراتور وقت روم)، فتح فلسطین در سال ۶۰۰ میلادی توسط اعراب، جنگهای صلیبی در قرن ۱۱ و بعد از آن، و همچنین بی کفایتی امپراتوری عثمانی از قرن ۱۵ به بعد، که به واسطهٴ آن، زمین، به شدت حاصلخیزی خود را از دست داد و اقتصاد به معنای واقعی صفر شد. مهاجرت یهودیان، پس از قرن‌ها پراکندگی بازگشت به سرزمین مادری در بین نسل‌های مختلف یهودیان پراکنده همواره موضوعی با اهمیت تلقی می‌شده‌است. این علاقه، مخصوصاً خود را در دعاهای «عبور»(9) و «یوم کیپور»(10) نشان می‌دهد که مطابق سنت حاوی جملهٴ «سال بعد در اورشلیم» هستند. مهاجرت به اسرائیل طبق قوانین یهود(11) همواره عملی قابل ستایش محسوب شده‌است و به عنوان یک امر الهی در بیشتر نسخه‌های ۶۱۳ فرمان نیز آمده‌است. با این که چنین چیزی در نسخهٴ میمونیدز(12) نیامده‌است، اما خود او در نوشته‌هایش ذکر می‌کند که بازگشت به اسرائیل برای یهودیان امری بی نهایت ضروری و مهم است(13). از قرون وسطی و بعد از آن، تعدادی از یهودیان مشهور و بعضاً مریدان آنها به اسرائیل و فلسطین کنونی مهاجرت نمودند. از بین آنها می‌توان به نامانیده(14)، یچل پاریس(15) و صدها تن از شاگردانش، یوسف کارو(16)، مناشم مندل(17) ویتبسک و ۳۰۰ تن از پیروانش، ویلنا گائن(18) و بیش از ۵۰۰ تن از شاگردانش (به همراه خانواده هایشان) اشاره نمود. صهیونیسم اولیه پس از رنسانس فرهنگی یهودیان در قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی که هاسکالا نامیده می‌شود، و در پی انقلاب فرانسه و گسترش عقاید لیبرال میان عده‌ای از یهودیان تازه از سلطه خارج شده، برای اولین بار طبقه‌ای از یهودیان سکولار به وجود آمد که دارای عقاید متداولی چون عقل گرایی، رمانتیسیم و از همه مهم تر ملی گرایی بودند. یهودیانی که یهودیگری را حداقل به معنای سنتی آن کنار گذاشته بودند، هویت جدیدی به عنوان یک ملت و بر اساس مصداق اروپایی آن برای یهودیان تشیکل دادند. الهام بخش آنها در این فعالیت، فعالیت‌های ملی دیگر کشورها، از قبیل یگانگی آلمانی‌ها و ایتالیایی‌ها، و همچنین استقلال مجارستان و لهستان بود. آنها از خود می‌پرسیدند که اگر ایتالیایی‌ها مستحق داشتن سرزمین مادری و میهن هستند، چرا یهودیان نباشند؟ پیش روی جدید در جنبش صهیونیسم در سالهای ۱۸۰۰، با تلاش نمایشنامه نویش، روزنامه نگار و دیپلمات متولد امریکا، مردخای مانوئل نوح(19) در سال ۱۸۲۰ ایجاد شد که در برقراری موطنی در گراند آیلند نیویورک(20) برای یهودیان کوشید. برخاستن صهیونیسم سیاسی مدرن تا قبل از سال ۱۸۹۰ نیز یهودیان تلاش‌های زیادی در بر قراری منطقه‌ای یهودی نشین در سرزمین فلسطین که در قرن ۱۹ بخشی از امپراطوری عثمانی به شمار می‌رفت انجام داده بودند. در آن سال‌ها ۵۲۰۰۰۰ نفر در این منطقه (اکثراً مسلمان و مسیحیان عرب) ساکن بوده‌اند و ۲۰ تا ۲۵ هزار نفر از این مقدار را نیز یهودیان تشکیل می‌دادند. قابل ذکر است در زمان شکل‌گیری اولیه صهیونیسم مدرن نظریه‌های دیگری برای تشکیل کشور یهودی در کشورهای دیگری همچون آرژانتین نیز شد که در نهایت منتفی گشت. پانویس ۱. Religious Zionism ۲. Social Zionism ۳. Revisionist Zionism ۴. Nathan Bernbaum ۵. Self Emancipation, ۱۹۸۰ ۶. صهیونیسم در مقابل یهودستیزی: «صهیونیست‌های سیاسی، صهیونیسم را پاسخ یهودیان به یهودستیزی می‌دانند. آنها معتقدند که یهودیان می‌بایست هر چه زودتر کشور مستقلی برای خود داشته باشند تا از آزار و خطرات دیگران برای تشکل‌های یهودی در امان باشند.» (Wylen, Stephen M. Settings of Silver: An Introduction to Judaism, Second Edition, Paulist Press, ۲۰۰۰, p. ۳۹۲) «صهیونیسم جنبش ملی یهودیان برای بازگشت به سرزمین مادری آنهاست که در پاسخ به یهودی ستیزی‌های اروپای غربی و آزار و خشونت علیه آنان در اروپای شرقی به وجود آمد.»(Calaprice, Alice. The Einstein Almanac, Johns Hopkins University Press, ۲۰۰۴, p. xvi) «پاسخ عمده به یهودی ستیزی، ظهور صهیونیسم در اواخر قرن نوزدهم و تحت رهبری تئودور هرتزل بود.»(Matustik, Martin J. and Westphal, Merold. Kierkegaard in Post/Modernity, Indiana University Press, ۱۹۹۵, p. ۱۷۸) «صهیونیسم در پاسخ به یهودی ستیزی (که بیشتر در روسیه رخ می‌داد) به وجود آمد. با این حال وقتی بدترین کابوس یهودیان در اروپای غربی تحت کنترل نازی‌ها به و قوع پیوست، این جنبش اوج گرفت.» (Hollis, Rosemary. The Israeli-Palestinian road block: can Europeans make a difference?,International Affairs ۸۰, ۲ (۲۰۰۴), p. ۱۹۸). ۷. Great Jewish Revolt ۸. Bar Kokhba\'s Revolt ۹. Passover:دعا ومراسمی که یادبود خارج شدن عبریان از مصر و گذر آنان را از دریای سرخ گرامی می‌دارد. این مهاجرت به تفصیل در سفر خروج تورات آمده‌است. ۱۰. Yom Kippur ۱۱. Halakhah یا قوانین یهود که که تا قرن پنجم میلادی بر اساس تلمود و پس از آن میدراش و دیگر تفاسیر کتاب مقدس نوشته شده‌اند ۱۲. :Mamonides فیلسوف و پزشک یهودی قرن ۱۲ ۱۳. «هر که در سرزمین اسرائیل زندگی کند بدون گناه باقی خواهد ماند.»(Hilchos Melachim ۵:۱۲۱۳) «اگر برده‌ای یهودی بخواهد به سرزمین اسرائیل مهاجرت کند، اربابش نیز باید با او برود، یا او را به فردی بفروشد که با او به اسرائیل برود»(Hilchos Avadim ۸:۹) او همچنین در (Hilchos Avadim ۸:۱۰)اظهار می‌کند که اگر برده‌ای یهودی به سرزمین اسرائیل بگریزد، دادگاه یهودی او را آزاد خواهد کرد. در تلمود(Kesubos ۱۱۰) نیز لیستی از دلایل که به عنوان فرمان اسکان در اسرائیل تلقی می‌شود وجود دارد. ۱۴. Nahmanides عالم اسپانیایی قرن ۱۲ و رهبر مذهبی یهودیان ۱۵. Yechiel of Paris ۱۶. Yosef Karo ۱۷. (Menachem Mendel (of Vitebsk ۱۸. Vilna Gaon ۱۹. Mordecai Manuel Noah ۲۰. Grand Island , New York منبع: - http://fa.wikipedia.org


9598 بازديد 0 امتياز 301 مطلب

◄ مطالعات منطقه ای مربوط :


● اسراييل

◄ منابع


● سایت - رصد	● سایت - عبدالله شهبازی ● سایت - یهود

◄ زيرشاخه ها


	● اعلاميه بالفور

◄ عناوين به ترتيب

◄ تاريخ

← توجیه منطق های منسوخ / نويسنده: محمد مهرافروز
33 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← معرفی کتاب صهيونيسم و تلاش براي نابودي جوامع بشري / نويسنده: محمد مهرافروز
89 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← Lost سریالی که تحت حمایت مالی اسرائیل غاصب در ایران زیرنویس فارسی می شود / نويسنده: محمد مهرافروز
148 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← صهيونيسم بين‌الملل در خدمت قاچاق اندامهاي انسان!
3 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← شكل‌گيري افكار ضد صهيونيستي در غرب / نويسنده: م. شهيد عالم
6 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← نخستین نشریه ویژه «صهیونیست‌شناسی» منتشر شد
24 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← پيش‌بيني الجزيره از جنگ آينده صهيونيست‌‌ها عليه لبنان
15 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← تشويق صهيونيست‌ها به گستاخي
14 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← ظهور يك نشريه صهيونيستي در كردستان عراق
19 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← احياء جبهه ضد صهيونيستي در مصر
19 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← امپرياليسم رسانه اي صهيونيسم / نويسنده: محمد قرباني گلشن آباد
21 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← ايران، كانون مبارزه با رژيم صهيونيستي / نويسنده: حسين منصوري
35 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← ایران جولانگاه تولیدات سینمایی- هنری هالیوودی صهیونیستی(1) / نويسنده: محمد مهرافروز
130 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← حلقه‌اي از زنجير پيوند آمريكا – صهيونيسم / نويسنده: پل فيندلي
64 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← يهود در قرآن، اسرائيل در فلسطين» منتشر شد
91 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← صهيونيست ها برنده انتخابات بريتانيا هستند / نويسنده: استوارت لیتل وود
80 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← چرا نمادهای صهیونیستی داخل خودروهای ایرانی جولان می دهند؟ / نويسنده: محمد مهرافروز
147 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← مبارزه با صهيونيسم جهاني / نويسنده: حسين منصوري
66 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← به نام اسرائیل بزرگتر / نويسنده: آنایت بروتین
108 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← صهیونیسم میان دو بحران؛ اسرائیل آمریکا و اسرائیل خاورمیانه / نويسنده: حسن عبدو
77 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← طرح امنیتی اسراییل
129 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← آپارتاید
97 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← "بن‌مایه‌های دینی و تاریخی صهیونیسم" منتشر شد
56 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← سریال لاست LOST تطهیر چهره صهیونیسم
268 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← فرسايش توان نظامي گوساله طلايي / نويسنده: عبدالوهاب المسيري
113 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← تبليغ فرهنگ منحط صهيونيستي با بهره گيري ناشايانه از مهدويت تشيع در فیلمی کره ای / نويسنده: محمد مهرافروز
154 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← صهيونازيسم / نويسنده: ضياء الدين صبوري
68 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← صهيونيسم امريكايي / نويسنده: سيروس برنا بلداجي
49 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← وعده پوشالي سرزمين موعود / نويسنده: حسين عباسى
12 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

← نفوذ صهيونيسم در عراق؛ عملكرد و اهداف / نويسنده: ايمن الهاشمي
21 بازديد - 0 تعداد نظر - 0 امتياز

اين آرشيو هم اکنون داراي 301 مطلب در 11 صفحه مي باشد.

► 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ◄

ارسال پیام l ارسال خبر l ارسال م

تماس با ما l ارسال مطلب l درباره سایت l آمار سایت l ارزش سایت